Queremos la paz

Domingo XVI del tiempo ordinario – Ciclo B (Marcos 6, 30-34) 22 de julio de 2012

“(...) Al desembarcar, Jesús vio una multitud y le dio lástima de ellos, porque andaban como ovejas sin pastor; y se puso a enseñarles con calma.”

Nuestro país está deseoso de la paz, de la unidad y de la justicia. Es el clamor por ejemplo de los maltrechos familiares de las víctimas del terrorismo en Tarata y del terrorismo de estado contra los estudiantes y su maestro de la Cantuta (16 y 18 de julio de 1992 respectivamente), de los conflictos en Bagua, en Espinar (Cuzco) y en Celendín y Bambamarca (Cajamarca),… ¿Cómo no despertar la compasión del mismo Jesús cuando el pueblo se siente desamparado, olvidado, amenazado,… como ovejas sin pastor?

Sedientos de la paz. San Pablo afirma: “Jesús es nuestra paz” (ipse est pax nostra, como traduce la Vulgata) (Ef 2, 13-18). La paz recorre la misma vena con la pacificación del hombre con Dios, la reconciliación desnuda con él; sin esta actitud será difícil el acercamiento de las partes en conflicto aunque sea un deseo común. En este sentido es espectacular que Jesús logró la unidad entre pueblos irreconciliables, vale decir, de judíos con paganos, puros con impuros, los gobernantes con los “extremistas”, los inversionistas con los “ignorantes”, los del oro con los del agua (vida),…

El sufrimiento en nuestro país es un clamor con lágrimas por la paz. Hoy justamente se necesita de pastores/gobernantes que nos encaminen a la unidad. El rostro de nuestro país no se dibuja con la acción represiva de los estrategas de la operación “Brujas de Cachiche”, las lacrimógenas no consuelan, los insultos no dan lugar a la palabra. Nuestro Perú, en Fiestas Patrias debería celebrar con palabras de reconciliación. Lo que está roto por el pecado necesita restauración. En este contexto, es imperativo el don de la paz, pero éste es don de Dios, y dicho don es Jesucristo. Gracias a él la humanidad sí puede vivir en paz.

La paz es un Don de Dios al cual se llega por un camino dinámico, a todo pulmón, con mucho “punche”. Por ello, las agendas llenas, la paciencia para entender y la esperanza firme hace que este encuentro conciliador tenga sus momentos de pausa, de respiración libre y de oración íntima; pero el pueblo sigue esperando, desesperado, impotente,… como ovejas sin pastor y sin guía. El señor detectará nuestra desorientación, se compadecerá y escuchará a todos los que le siguen sedientos de su Palabra, de la experiencia con Dios.

“Señor Jesús, tu paz no se alcanza con injusticias. Danos la alegría de los apóstoles que con emoción narran historias de salvación. Haz que demos tiempo a lo importante. No permitas que lo importante desde mi egoísmo destruya mi vida. Clamo a ti, clamamos a ti. Danos la paz, danos justicia, danos reconciliación, danos tu amor”

 
(Fuente de la fotografía: http://www.capital.com.pe/)

Enviado, vocación, profetas

Domingo XV del tiempo ordinario – Ciclo B (Marcos 6, 7-13) 15 de julio de 2012

“Les ordenó que no llevaran nada para el camino”

Lectura del Profeta Amós 7, 12-15

En aquellos días dijo Amasías, sacerdote de Betel, a Amós:

–Vidente, vete y refúgiate en tierra de Judá: come allí tu pan y profetiza allí. No vuelvas a profetizar en «Casa de Dios», porque es el santuario real, el templo del país.

Respondió Amós:

–No soy profeta ni hijo de profeta, sino pastor y cultivador de higos. El Señor me sacó

de junto al rebaño y me dijo: Ve y profetiza a mi pueblo de Israel.

Hoy hacía una siesta rápida, de esas que pide el cuerpo después de una jornada de E-mails, facebook, blogg, twiter, lectura del la prensa desinformada, entrevistas, celebraciones, proyectos, programaciones, estudiar, llamar, pedir favores, reír, escuchar y opinar,… en fin, planchar, lavar ropa, limpiar la casa,… y trabajar, trabajar.

Un poco animado con el comportamiento y las palabras del profeta Amos. Él se encarga de poner en claro que no es un ocioso y menos que necesite vivir de algo que no sea la ganadería y de la cosecha de higos. Esto es verdad, los profetas que deben anunciar y denunciar las injusticias no tienen que estar motivados por quién les paga, sino vivir de su trabajo, de sus propios esfuerzos y, si les queda tiempo… hacer algo más, como el apóstol San Pablo que construía carpas.

Amos, nos recuerda que ha sido llamado, ha sabido escuchar la voz de Dios, en medio de los árboles y su ganado. De manera inconsciente he descrito algunas de mis actividades y no he señalado la ORACIÓN. Amos no escogió, no fue un acto de voluntarismo, tampoco una elección democrática,… fue porque a Dios le dio la gana, dicho mejor, a Dios le cayó bien, fue grato,… Servir a Dios no depende de lo que el discípulo quiere, menos de lo que los demás quisieran, Dios lo quiere así y le acepta, paradójicamente, con todos sus dones y desgracias, santo y pecador… es una buena noticia: Dios me ama.

Si Amos se encarga de aclarar es porque habían aquellos profetas que se consideraban llamados y decían sus “profecías a la carta”, no trabajaban y esperaban que alguien les mantenga, hablaban para caer bien, adulaban y alababan de acuerdo al gobernante. Se encargaban de avalar la corrupción y los abusos de los gobernantes. Al pueblo lo miraban como miserables desquiciados e ignorantes. Qué pena, si algún seguidor de Jesucristo dice palabritas dulces e interesadas. ¿Dónde está la opción preferencial con los humildes?

Decir la verdad les costó la desautorización, la difamación, el destierro, la cárcel, la muerte,… Juan Bautista y el mismo Jesucristo no escaparon. Si eso es así, la verdad de Jesucristo se expresa y se sigue expresando. Depende de valientes que no se acobarden, no se dejen romper la pluma, no se escondan ante la censura, no se avergüencen ante la difamación.

Pero el valiente es también muy humilde. Cuando habla lo hace según Dios, bajo la verdad, lo que edifica, buscando la justicia y la paz, con prudencia, se comunica plenamente con Dios. No dice su ideología. Sabe que las palabras grandes se dice con humildad.

La Palabra de Dios trasciende y es transversal en la vida. Ningún seguidor puede decir su palabra por sobre la de Dios. Y aquí sí me refiero a los sacerdotes encargados de compartir su experiencia de Dios en la homilía.

La homilía no es un discurso bonito, no es un llamado a la conciencia, no es un sermón, no es una catequesis, no es una cátedra, no es el espacio para arengar, no es para darle un mensaje indirecto al gobernante o a la viejita terca. ¿Qué es? Hace ya varios años inicié una investigación, está sin terminar, pero sólo puedo decir que es: la homilía es un acto de comunicación auténtica: la auténtica comunicación con Dios, con su Palabra, con la propia vida, con la experiencia, con los participantes de la asamblea. Si gusta profundizar, haga click.

Busca un profeta en el caso Conga

Domingo XIV del tiempo ordinario – Ciclo B (Marcos 6, 1-6) 9 de julio de 2012

“No desprecian a un profeta más que en su tierra, entre sus parientes y en su casa.”

Hablar del espíritu del verdadero profeta es un imperativo en nuestro contexto nacional. Me encantaría nombrar el profeta o los profetas anónimos que luchan por la justicia y la paz. Es una tentación señalara buenos y malos, a “profetas” y a quienes negocian los intereses comunes. Rompería todo pronóstico señalar decididamente que los medios de comunicación cumplen un papel profético.

Señalo algunas cualidades del espíritu del profeta: recibe el Espíritu del Señor, no se vende a nadie, ni a los reyes ni a los poderosos, sino que su corazón, su alma y su palabra pertenecen al Señor. En la historia, los profetas siempre han sido perseguidos, su ‘patología’ es vivir y abrirse a la verdad en medio de un pueblo acostumbrado a los falsos y mentirosos profetas. Esta sería una verdadera misión para los medios de comunicación social, aunque serían puestos en entredicho, pero no tendrían miedo porque su debilidad es la gracia (Charis) que le hace fuerte.

Estas cualidades de un profeta, según el Espíritu de Jesús, parece ilógico aplicarle al papel que cumplen los medios de comunicación en la cobertura del conflicto Conga. En Celendín y en Bambamarca la policía ha matado a 5 personas, ha detenido a varios líderes y les trasladan fuera de su jurisdicción para juzgarles. En este contexto, ya quisiéramos señalar profetas.

Pero el papel de los profetas no es sólo criticar, también avivan la esperanza. Los líderes de Cajamarca y el gobierno están de acuerdo que el Monseñor Hector Cabrejos y el P. Gastón Garatea sean quienes faciliten el diálogo. Ambos han expresado su disponibilidad. El Mons. Cabrejos ha invocado a los involucrados en el conflicto a la serenidad y a participar de buena voluntad en el diálogo. Esperamos que sea profeta en su tierra, como buen Chotano.

Tanto ha esperado la torpesa política para designar o pedir ayuda en este diálogo clamado a voz viva y desesperada por los cajamarquinos. El Mons. Cabrejos como presidente de la Conferencia Episcopal demostró sagacidad y prudencia en temas difíciles; obviamente le viene una misión difícil, facilitar el diálogo entre mudos y a sordos, sangrando y llorando, impotentes y perseverantes,... Jalarles la lengua y darles a cada uno su turno va ser una misión que con el espíritu de Dios llegará a buenas conclusiones.

El P. Gastón Garatea voceado ya por la Defensoría del Pueblo, por la Primera Dama y por el mismo Santos también abre la esperanza en este gran salón violento y penoso donde el aprendizaje con sangre está entrando.

Tú y yo estamos también llamados a vivir y aprender del espíritu profético. No esperes que se te bajen los bonos para tomarte tragos amargos, tampoco que alguien muera para preocuparte. La violencia siempre aumentará la violencia; la buena comunicación llevará al desarrollo humano.

Domingo XIII del tiempo ordinario – Ciclo B (Marcos 5, 21-43) 1 de julio de 2012

Amigo de la vida

Cuando caminamos por las calles de la ciudad “gorreamos” los diarios que agresivamente son presentados frente a nosotros con los grandes titulares “sesudamente” dirigidos. Si no hay una noticia de conflicto social, de corrupción, de muerte,... ¿evidecia desarrollo? ¿Cómo hablar de democracia? ¿Cómo fortalecer la esperanza? ¿La fe puede generar cambios?

La vida, un derecho inalienable y que debe ser garantizado por el estado es afectada por las diferentes tendencias que la atentan. “Dios creó al hombre incorruptible, le hizo imagen de su misma naturaleza”. Si somos de la misma naturaleza de Dios entonces deberíamos hacer lo que hace Dios: amar, perdonar, acompañar, buscar la unión y el desarrollo humano.

El proyecto de Dios es que tengamos “vida en abundancia”, los proyectos de gobierno ¿será la vida en abundancia? La calidad de vida parece estar por debajo del interés económico envuelto con frases o discursos filantrópicos. La calidad parece no tener la abundancia del proyecto de Dios.

El proyecto debe ser de desarrollo integral, ¿Cómo superar el subdesarrollo decorado con el crecimiento económico? ¿globalizamos la solidaridad?

Los conflictos sociales actuales ya van cobrando, en el actual gobierno, cerca de doce muertos. Obviamente los conflictos no están planteados por quienes tienen la riqueza del país o por los beneficiados con migajas de las grandes empresas. Los pobres pierden tierras, tranquilidad, fuentes de sobrevivencia,… Incluso los encargados de guardar el orden en estas situaciones tienen como única arma su fusil porque por dentro van desarmados, torturan ensañados a quienes protestan para justificar su doble sueldo (del estado y de la empresa), castigan a sus hermanos, pobres , no reconocidos, no valorados, …como ellos.

Pueden tener buenas intenciones, muchas obras, discursos,… pero si no hay fe en Dios y en las personas… ¡sin fe no tiene sentido la vida! Se ama al perú con solidaridad, defendiendo la vida.