XXX Domingo del tiempo ordinario (C). El Fariseo y el Publicano

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"Porque todo el que se enaltece será humillado y el que se humilla será enaltecido"

La autenticidad ante Dios es el tema central para todo cristiano. Uno puede caer en el comportamiento del fariseo o en la del publicano. ¿Cómo no caer en la soberbia?


El publicano y el fariseo
fresco, por Charles Varade & Jean Sari.

 XXX Domingo del tiempo ordinario
Año litúrgico 2018 - 2019 - (Ciclo C)

“No soy como los demás”

¿Te salvas o eres salvado?
Hola, tú conocerás a hombres con una fama de buenos y a otros realmente buenos. Unos, están convencidos de su bondad y otros, no están seguros. Algunos hombres, por todo lado se presentan como los inventores de la moral y la ética; y otros, su misma vida es un mensaje de trabajo, bondad y amor.

La controversia entre los defensores de la doctrina y la idolatría

Los católicos de la Amazonía trajeron a Roma sus representaciones y símbolos nativos. Las diferentes manifestaciones amazónicas han sido criticadas como idólatras y como equivocaciones doctrinales.

La controversia podría tener la madurez y la prudencia cristiana. Sin embargo, en nombre de la "pureza doctrinal" no se puede atentar contra dicha simbología. Los iconoclastas se equivocaron y provocaron lejanía y resentimientos.
 
El Sínodo de la Amazonia es una oportunidad para que la iglesia  reflexione. En términos eclesiales, para preguntarse ¿Por dónde soplará el Espíritu Santo? 
 
Escultura de madera de mujer embarazada

Robaron las estatuillas

Robaron las estatuas indígenas y las arrojaron al río Tíber, el acto ha sido criticado pero muy alagado por algunos medios católicos en los que se insinúa el motivo principal: consideran la expresión de los amazónicos como idolatría en la iglesia de Santa Maria in Traspontina.

Una escultura de madera representan a una mujer desnuda embarazada, significa la madre tierra, la fertilidad, la vida; tal como viste una mujer de la amazonia.

Ante los comentarios puedes tener tu propia opinión

En los videos califican al acto como heroico. 
- “Los llaman ídolos a las estatuas. Los ritos son contrarios a la fe. Donde Jesucristo se hacia presente en el pan y el vino ponen imágenes. Dan la espalda al tabernáculo. Una cosa es la cultura y otra es la religión. ¿Por qué les debemos permitir hacer esos rituales? Esos indígenas tienen permiso de la iglesia y del vaticano. Si usted es católico entiende, si es turista no entiende. Nuestro Dios es un Dios celoso. Esto es una ofensa para nosotros. El Papa tiene la responsabilidad, debería ponerles un detente, hay confusión… Nuestro Señor ha sido atacado en su casa”

En los “episodios” piden que “oración por el Santo Padre para que no siga equivocado”. “El pago a la tierra no tienen elementos cristianos”. “sus cantos no son cristianos”. “La mujer embarazada, el lodo, las danzas, los textiles, la madre tierra es sólo la virgencita”. “Los indígenas hacen un rito panteísta”. “Si pides a un budista que se ponga un rosario dirá que no, pero el católico se pone cualquier cosa, comenzando por el Papa (refiriéndose al collar)”. “No es lo que la iglesia hizo por 2000 años”. “Es hora de cristianizar a los indígenas”

¿Quiénes regresan a casa justificados?

 Los comentarios pueden ser producto del Dios que uno cree. ¿Cómo juzgados a los demás: la cultura, las actitudes, los símbolos, las palabras,… ?

Cada quien saque su conclusión, y verá si regresaría a su casa salvado o sólo dejó su excelente currículo para que Dios le premie, pero ante Dios no se puede engañar. 

Hay católicos que se consideran católicos y no actúan como tales


A los nuevos iconoclastas, que han pasado del odio a través de las redes sociales a la acción, podría serles útil releer lo que dijo uno de los nuevos santos canonizados hace unos días, el cardenal John Henry Newman. En su Ensayo sobre el desarrollo de la doctrina cristiana, publicado en 1878, sobre la adopción por la Iglesia de elementos paganos, Newman escribió: “El uso de templos y de los dedicados a santos particulares, y a veces decorados con ramas de árboles, incienso, lámparas y velas; las ofrendas ex voto en caso de curación de enfermedades; el agua bendita, el asilo; las fiestas y los tiempos litúrgicos, el uso de calendarios, las procesiones, las bendiciones en los campos, los ornamentos sacerdotales, la tonsura, el anillo utilizado en el matrimonio, el dirigirse hacia el oriente, y en una fecha posterior también las imágenes, tal vez incluso el canto eclesiástico y el Kyrie Eleison: todos son de origen pagano, y han sido santificados por su adopción en la Iglesia”.

https://www.vaticannews.va/es/vaticano/news/2019-10/estatuillas-sinodo-amazonia-newman.html

Lectura del santo evangelio según San Lucas 18, 9-14

En aquel tiempo, dijo Jesús esta parábola por algunos que, teniéndose por justos, se sentían seguros de sí mismos, y despreciaban a los demás:
–Dos hombres subieron al templo a orar. Uno era un fariseo; el otro, un publicano. El fariseo, erguido, oraba así en su interior: ¡Oh Dios!, te doy gracias, porque no soy como los demás: ladrones, injustos, adúlteros; ni como ese publicano. Ayuno dos veces por semana y pago el diezmo de todo lo que tengo.
 El publicano, en cambio, se quedó atrás y no se atrevía ni a levantar los ojos al cielo; sólo se golpeaba el pecho, diciendo: ¡Oh Dios!, ten compasión de este pecador.
Os digo que éste bajó a su casa justificado y aquel no. Porque todo el que se enaltece será humillado y el que se humilla será enaltecido.

Fuentes:
  • https://www.youtube.com/watch?v=5v_DoXMsmsM
  • http://conoceamayvivetufe.com/2019/10/06/episodio-84-ritual-indigena-en-el-vaticano-sinodo-pan-amazonico-programa-conoce-ama-y-vive-tu-fe/
  •  https://www.religiondigital.org/vaticano/Ultracatolicos-Tiber-indigenas-Sinodo-Amazonia-religion-simbolos_0_2169683037.html
  

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