«Todo lo ha hecho bien: hace oír a los sordos y hablar a los mudos»

 Jesús viene por los “impuros” y profundiza en la escucha y el habla. Restaurar esta comunicación significará romper con la idea tradicional de que el mundo pagano no es digno de Dios.

XXIII Domingo del tiempo ordinario

Año litúrgico 2023 - 2024 - (Ciclo B)

Jesús dice “Effetá” para entrar en el fondo de las miserias de los paganos y restaurar nuestra humanidad con sed de eternidad.

Marcos es el evangelio que nos presenta a Jesús en las fronteras, allí donde Dios parece no ser relevante, en los corazones que sienten a Dios lejano pero no han vuelto los ojos a las raíces de comunión con su creador.

¿Qué significa Effetà?

Restaurar. Evoca la creación del hombre, Génesis, Jesús se inclina sobre el sordomudo como Dios se inclinó sobre Adán, Le toma la cabeza entre las manos, signo de bendición, y le marca con su saliva, es decir, con el sello de su humanidad, él que es la Sabiduría de Dios. Le toca la oreja, como si le confiara el gran secreto del amor de Dios por él y, al igual que Dios hizo con Adán, Jesús devuelve a este hombre al mundo de los vivos respirando sobre él.

Effetà – Restaurar los oídos y la lengua

El mundo necesita restaurar la capacidad para escuchar y para anunciar la restauración de la comunión con Dios y con el hombre.

Restaurar la fraternidad, necesaria cada día para tener un hermano, no un enemigo. Pero, este acto que debería ser natural necesita de algunos procesos, de abandonar las actitudes corrosivas, de las ganas de ser creaturas nuevas en las manos de Jesús.

Effetà – Romper prejuicios y fronteras

Jesús camina en las regiones marginales. En aquellas fronteras mete su dedo y sopla sobre lo profundo del hombre para restaurarlo. ¿Restaurar nuestro sello divino con el halito de Dios, con la sabiduría de su Hijo? Vamos opacando la huella de nuestro creador con nuestros gestos cargados de malas intenciones.

Entre las fronteras que hacen sufrir a la humanidad podemos identificar:

-       Los países en guerra: Palestina, Israel, Ucrania, Myanmar, en Kivu del Norte.

-       El fenómeno de la migración. “que los mares y los desiertos no sea cementerios” (Papa Francisco. La justicia, la fraternidad y solidaridad parecen no ser consideradas en las leyes de fronteras. Lo terrible es cuando algunos de los cristianos mismos tienen juicios xenófobos, racistas, “es un pecado grave”.

-       La corrupción como falta de humanidad en los países como Nicaragua, Perú, Venezuela, Haití, etc.

-       La contaminación. El viaje a Asia y Oceanía del Papa Francisco (setiembre 2024) nos lleva a retomar la Laudato Si, el cuidado de los archipiélagos y las culturas. 

-       La intolerancia religiosa y los obstáculos de la fraternidad. La iglesia llamada a romper las barreras que clasifican. La primera cita del papa Francisco en Indonesia fue con los huérfanos y refugiados. Además, un documento que no deberá pasar desapercibido, la «Declaración conjunta de Istiqlal 2024» -Promover la armonía religiosa por el bien de la humanidad- firmada el jueves 5 de septiembre por el papa Francisco y el gran imán Nasaruddin Umar durante el encuentro interreligioso en la mezquita de Istiqlal de la capital indonesia.

Efettá – hablar como el sordomudo

Nuestra cultura nos aleja cada día de nuestro mejor juez, la conciencia. La autoevaluación parece ya una sesión para el psiquiatra. Era y debe ser natural analizar mi vida. ¿Escucho a las personas, mis relaciones son sanadoras, quiero renovar mi vida, rompo las barreras de los prejuicios?

Hablar como el sordomudo sanado. Esta experiencia es la más difícil, nos quedamos en lo impactante y el mensaje es el desenlace. Precisamente, es de la que necesita nuestra vida y nuestra familia. Saber hablar de la experiencia, de la restauración que Dios ha hecho de mi existencia. Este testimonio de soltar la lengua para edificar, para dar gracias a Dios, para ser imparables en la comunicación de su Palabra, consecuentes de ser bautizados. ¿Por qué algunas palabras van cargadas de heridas, frustraciones, prejuicios, resentimiento? Al final ¿Qué construyen y para qué son útiles las palabras que uso contra los demás?

Palabra del Papa Francisco

Pienso también en las personas marginadas y heridas, tanto moral como físicamente, a causa de los prejuicios y las supersticiones, en ocasiones, hasta el punto de arriesgar la propia vida, como nos lo recordaban James y sor Lorena. La Iglesia quiere estar particularmente cercana a estos hermanos y hermanas, porque en ellos, Jesús está presente de un modo especial (cf. Mt 25,31-40), y donde está Él —nuestra cabeza— allí estamos también nosotros, que pertenecemos al mismo cuerpo, «[el cual] recibe unidad y cohesión, gracias a los ligamentos que lo vivifican y a la acción armoniosa de todos los miembros» (Ef 4,16)” 

(El Papa en el Santuario de María Auxiliadora de Port Moresby)

Lectura del santo Evangelio según san Marcos 7, 31-37

En aquel tiempo, dejando Jesús el territorio de Tiro, pasó por Sidón, camino del mar de Galilea, atravesando la Decápolis. Y le presentaron un sordo, que, además, apenas podía hablar; y le piden que le imponga la mano.
Él, apartándolo de la gente, a solas, le metió los dedos en los oídos y con la saliva le tocó la lengua.
Y mirando al cielo, suspiró y le dijo:
«Effetá» (esto es, «ábrete»).
Y al momento se le abrieron los oídos, se le soltó la traba de la lengua y hablaba correctamente.
Él les mandó que no lo dijeran a nadie; pero, cuanto más se lo mandaba, con más insistencia lo proclamaban ellos.
Y en el colmo del asombro decían:
«Todo lo ha hecho bien: hace oír a los sordos y hablar a los mudos».

 La hora de visita

Cruzo la puerta recorriendo pacientes,

Me choco con las miradas curiosas al borde de las camillas,

Cuerpos haciendo carne la esperanza, almas expectantes de ángeles, conciencias mecidas en la balanza entre orgullo y el perdón.

A la derecha unos mandiles celestes, azules y escarlatas, vigilan de reojo entre el móvil y el ordenador, a los intrusos, enfermos y alarmas. Entre los guantes quirúrgicos, documentos amarillentos, fórmulas médicas… parecen morder el tiempo, en la frialdad de la frontera de la vida.

Saludo con la cabeza para afinar la mirada y buscar el rostro de mi padre,

Camino, reviso desde la derecha y lo encuentro en la última camilla de la izquierda.  En un clima espectante y silencioso me acerco, tomo su mano fuerte y flaca, las huellas de las agujas son moretones, y respiro como evitando ahogarme en la piscina de lágrimas.

Su mano aprieta la mía, su mirada es débil y angelical, como contemplando a alguien conocido,  rema en sus recuerdos, una sonda le impide la viva voz, tampoco me salen palabras. Solo quedan las manos como vasos comunicantes de esa misma sangre de padre e hijo.

Se desprenden gotas cristalinas de su trajinada alma, sus canas destacan en su piel colorada, la costra de la ceja izquierda y la rigidez de su cuello son rezagos del infarto y caída.

Pero èl llora, una rara intuición le asalta, balbucea refiriendo la voluntad de Dios. 

El vecino rompe el silencio, su tono de voz evoca las calles empedradas del Huauco, “yo lo he conocido joven, formó la banda de músicos”, y callaba conteniendo su respiración, “ayer ha rezado una ave maría completa” suelta el aire de esperanza; escucho, y afirmo. Y entonces, salen las preguntas, ¿usted es su hijo?, ¿cómo lo encuentra a mi paisano?..., otra vez el silencio espeso en sus palabras, gira su mirada a su esposa como reclamándole algo a la vida: “por su padre es capaz de venir desde tan lejos”; su esposa mueve la cabeza y sonríe; le cambia de conversación, siguen inmersos en sus historias, mientras yo tengo su mano, miro los valores de las máquinas, no logro descifrarlas, suena una alarma, llega una mujer y la desactiva, y desaparece murmurando.

Busqué dónde sentarme, al pie de su camilla, después del paisano estaba una señora, luego una anciana cuidada por su hija, y seguían 3 camillas más. Cada historia estampada en lo que pueden ser los últimos momentos en este mundo. Con la frente pegada a su brazo quería retroceder el tiempo.

Aquellos pasillos impactan poblados de gente en una silla de madera, un banco de plástico o una camilla. Entre los pitidos de las alarmas y los quejidos de dolor brilla la necesidad de un mundo más humano, de verdaderos compañeros en la enfermedad. La hora de visita es más que 60 minutos, es una vida, de dónde vengo y a dónde voy.