ASAMBLEA ESPECIAL PARA LA REGIÓN PANAMAZÓNICA
AMAZONÍA: NUEVOS CAMINOS PARA LA IGLESIA Y PARA UNA ECOLOGÍA INTEGRAL
Í ND I C E INTRODUCCIÓN
CAPÍTULO I. AMAZONÍA: DE LA ESCUCHA A LA CONVERSIÓN INTEGRAL
La voz y el canto de la Amazonía como mensaje de vida El clamor de la tierra y el clamor de los pobres
La Iglesia en la Región Amazónica
Llamados a una conversión integral
CAPITULO II. NUEVOS CAMINOS DE CONVERSIÓN PASTORAL
La Iglesia en salida misionera
a. Iglesia samaritana, misericordiosa, solidaria
b. Iglesia en diálogo ecuménico, interreligioso y cultural
-1-
Iglesia misionera que sirve y acompaña a los pueblos amazónicos a. Iglesia con rostro indígena, campesino y afrodescendiente
b. Iglesia con rostro migrante
c. Iglesia con rostro joven
d. Iglesia que recorre nuevos caminos en la pastoral urbana
e. Una espiritualidad de la escucha y el anuncio
Nuevos caminos para la conversión pastoral
CAPITULO III. NUEVOS CAMINOS DE CONVERSIÓN CULTURAL El rostro de Iglesia en los pueblos amazónicos
a. Los valores culturales de los pueblos amazónicos
b. Iglesia presente y aliada de los pueblos en sus territorios
Caminos para una Iglesia inculturada
a. La vivencia de la fe expresada en la piedad popular y la catequesis inculturada b. El misterio de la fe reflexionado en una teología inculturada
Caminos para una Iglesia intercultural
a. El respeto a las culturas y a los derechos de los pueblos
b. La promoción del diálogo intercultural en un mundo global
c. Los desafíos para la salud, la educación y la comunicación
Nuevos caminos para la conversión culturalCAPITULO IV. NUEVOS CAMINOS DE CONVERSIÓN ECOLÓGICAHacia una ecología integral desde la encíclica Laudato si’
a. Amenazas contra el bioma amazónico y sus pueblos
b. El desafío de nuevos modelos de desarrollo justo, solidario y sostenible
Iglesia que cuida la “casa común” en la Amazonía
b. Iglesia con rostro migrante
c. Iglesia con rostro joven
d. Iglesia que recorre nuevos caminos en la pastoral urbana
e. Una espiritualidad de la escucha y el anuncio
Nuevos caminos para la conversión pastoral
CAPITULO III. NUEVOS CAMINOS DE CONVERSIÓN CULTURAL El rostro de Iglesia en los pueblos amazónicos
a. Los valores culturales de los pueblos amazónicos
b. Iglesia presente y aliada de los pueblos en sus territorios
Caminos para una Iglesia inculturada
a. La vivencia de la fe expresada en la piedad popular y la catequesis inculturada b. El misterio de la fe reflexionado en una teología inculturada
Caminos para una Iglesia intercultural
a. El respeto a las culturas y a los derechos de los pueblos
b. La promoción del diálogo intercultural en un mundo global
c. Los desafíos para la salud, la educación y la comunicación
Nuevos caminos para la conversión culturalCAPITULO IV. NUEVOS CAMINOS DE CONVERSIÓN ECOLÓGICAHacia una ecología integral desde la encíclica Laudato si’
a. Amenazas contra el bioma amazónico y sus pueblos
b. El desafío de nuevos modelos de desarrollo justo, solidario y sostenible
Iglesia que cuida la “casa común” en la Amazonía
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a. La dimensión socio-ambiental de la evangelización
b. Iglesia pobre, con y para los pobres desde las periferias vulnerables
Nuevos caminos para la promoción ecológica integral
a. Interpelación profética y mensaje de esperanza a toda la Iglesia y todo el mundo b. Observatorio Socio Pastoral Amazónico
CAPITULO V. NUEVOS CAMINOS DE CONVERSIÓN SINODAL
La sinodalidad misionera en la Iglesia Amazónica
a. La sinodalidad misionera de todo el Pueblo de Dios bajo la guía del Espíritu
b. Espiritualidad de comunión sinodal bajo la guía del Espíritu
c. Hacia un estilo sinodal de vivir y de obrar en la región amazónica
Nuevos caminos para la ministerialidad eclesial
a. Iglesia ministerial y nuevos ministerios
b. La vida consagrada
c. La presencia y la hora de la mujer
d. Diaconado permanente
e. Itinerarios de formación inculturada
f. La Eucaristía fuente y culmen de comunión sinodal
Nuevos caminos para la sinodalidad eclesial
a. Estructuras sinodales regionales en la Iglesia amazónica
b. Universidades y nuevas estructuras sinodales amazónicas
c. Organismo Eclesial Regional Postsinodal para la región amazónica
d. Rito para los pueblos originarios
CONCLUSIÓN
Desde el Aula del Sínodo, Clausura de los trabajos del Sínodo de los Obispos para la Amazonía.
Discursos finales y oración de Acción de Gracias (Te Deum).
Clausura del sínodo
b. Iglesia pobre, con y para los pobres desde las periferias vulnerables
Nuevos caminos para la promoción ecológica integral
a. Interpelación profética y mensaje de esperanza a toda la Iglesia y todo el mundo b. Observatorio Socio Pastoral Amazónico
CAPITULO V. NUEVOS CAMINOS DE CONVERSIÓN SINODAL
La sinodalidad misionera en la Iglesia Amazónica
a. La sinodalidad misionera de todo el Pueblo de Dios bajo la guía del Espíritu
b. Espiritualidad de comunión sinodal bajo la guía del Espíritu
c. Hacia un estilo sinodal de vivir y de obrar en la región amazónica
Nuevos caminos para la ministerialidad eclesial
a. Iglesia ministerial y nuevos ministerios
b. La vida consagrada
c. La presencia y la hora de la mujer
d. Diaconado permanente
e. Itinerarios de formación inculturada
f. La Eucaristía fuente y culmen de comunión sinodal
Nuevos caminos para la sinodalidad eclesial
a. Estructuras sinodales regionales en la Iglesia amazónica
b. Universidades y nuevas estructuras sinodales amazónicas
c. Organismo Eclesial Regional Postsinodal para la región amazónica
d. Rito para los pueblos originarios
CONCLUSIÓN
La hipocresía nos va destruyendo interiormente en las relaciones. Necesitamos: sinceridad, respeto y valorarnos como hijos dignos de Dios.
"Porque todo el que se enaltece será humillado y el que se humilla será enaltecido"
El Señor de los Milagros también es llevado en procesión hasta la Basilica de San Pedro en el Vaticano, Roma. La cuaresma peruana pinta de morado al Vaticano.
El tercer domingo de octubre tiene un especial sentido para los peruanos que con la imagen del Señor de los Milagros peregrinan a visitar la tumba de San Pedro, en el Vaticano.
Para un peruano es evocador ver el habito morado con el cordón blanco y el pequeño estandarte del Señor de los Milagros prendido a la altura del pecho. El himno al Señor de los milagros marca el paso devoto en la Plaza San Pedro. Se escuchan voces: “son peruanos”, “es el Señor de los Milagros”, “es una procesión muy grande”; los turistas impresionados detienen su recorrido turístico para orar, tomarse fotos, incluso un selfie.
La imagen del Cristo Moreno fue portada por la Hermandad desde la iglesia de Santa María de la Luce hasta la Plaza San Pedro. Desde muy temprano, los devotos iban pintando de morado una parte de la Plaza para la Eucaristía presidida por el Papa Francisco con motivo del día de las Misiones (10.30 a.m.). En seguida, el rezo del Ángelus (12hrs), la bendición, los gritos y aplausos de los peruanos se hicieron sentir al escuchar las palabras del Papa Francisco: “En particular saludo y bendigo con afecto a la comunidad peruana de Roma, aquí reunida con la venerada imagen del Señor de los Milagros” (en italiano) “¡Conserven siempre la fe y las tradiciones de su pueblo!”(en español) (20 de octubre de 2019).
Por la Vía de la Conciliazione, los devotos se apresuraban para pasar los controles policiales con anticipación y entrar a la Basílica San Pedro. Allí, la eucaristía fue presidida por el Cardenal Pedro Ricardo Barreto Jimeno, S.J.
La homilía del Arzobispo de Huancayo (Perú).
En su homilía, el cardenal invitó a vivir cada día del año en oración al Señor de los Milagros y la Virgen de la Nube, además destacó que el Señor de los Milagros ya no es patrimonio sólo del Perú sino del mundo, pues Jesús, el Nazareno, es universal.
Entre los concelebrantes estaban el Monseñor Pierpaolo Felicolo, Director de la Oficina de Migrantes de la Diócesis de Roma, el Reverendo Padre Gabriel Pinzón, Capellán de la Iglesia latinoamericana, el Moseñor José María Serrano y varios sacerdotes compatriotas.
En esta segunda salida de la venerada imagen del Señor, cabe destacar el trabajo de la Hermandad del Señor de los Milagros de Roma y el Padre Gabriel Martín Pinzón, Capellán de la Iglesia Latinoamericana. En este sentido, se escucho en el agradecimiento de la señora María Elvira Velásquez Rivas Plata, Embajadora del Perú ante la Santa Sede: “Que gracia tan especial poder rezar como comunidad el Angelus con el Santo Padre y recibir su bendición. Que privilegio poder rendir homenaje a nuestro Cristo Morado en el corazón de la Iglesia, a unos pocos pasos de la tumba de San Pedro y en donde podemos tocar la historia de la Iglesia universal”.
La embajadora recordó el viaje del Santo Padre al Perú: “Nos embargó una gran emoción verlo orar ante el Cristo Morado en el Santuario de las Nazarenas y que nuestra sagrada imagen lo acompañara en la solemne misa de despedida en la Base de las Palmas”. Además, en el contexto del Sínodo por la Amazonía recordó: “el Santo Padre, valoró nuestra rica pluralidad cultural a la que consideró el alma de nuestro pueblo; nuestros valores de solidaridad; nuestra creatividad; nuestra condición de país “ensantado” como él nos llama; así como el dinamismo y entusiasmo de nuestros jóvenes”.
Muchos compatriotas lucían su hábito morado, algunos representaban a sus hermandades de ciudades y países cercanos a Roma. El coro interpretó cantos andinos y como acción de gracias la soprano venida desde Amsterdam, Margarita Catalina Holguín, interpretó el Ave María.
Después de la eucaristía, con paso lento, los cargadores de la hermandad se turnaban, las zahumadoras cantaban y perfumaban el aire con incienso y palo santo. En la plaza esperaba una banda de músicos italianos para interpretar el himno al Señor de los Milagros.
Repetimos el pensamiento de Monseñor Barreto, la imagen del Señor de los Milagros no se guarda, está siempre en la iglesia Santa María de la Luce, en la capellanía de la Iglesia latinoamericana; aún más, está cada circunstancia de nuestra vida.
Tenía el poder,
pero ella quería ser emperatriz
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Bajo este imperio del sol, el astro mayor que nos ilumina, hay una fauna impresionante, nunca te aburrirás; tendrás dolor y hasta vergüenza ajena, pero no te aburrirás.
Era amarilla, luego se caracterizo por ser color de la naranja. Su vida había transcurrido entre la popularidad y los lujos, entre viajes y una gran pasión por el poder. Estamos hablando de Hámster, la hija, aquella roedora que ha ido aprendiendo cada paso del hámster mayor.
Hámster, la hija, era tierna, en un tiempo muy dócil al gato montés. Hámster, la hija, es la mayor de varios, a uno de ellos le encanta los perros según dicen las cotorras o prensa rosa de este imperio del sol.
En el reino animal, el hámster mayor junto al gato montés gobernó el imperio, captaron los lugares estratégicos para dominar sin problemas.
A hámster, la hija, le hubiese gustado ser emperatriz, su padre quería que su prole sea emperadora de aquel país andino adornado por los nevados, su cultura y su rica comida.
Ella, la hija, era un hámster que decía comer papa pero le gustaba la hamburguesa, el ceviche aunque prefiera el sushi. Aún así era aclamada. Al pueblo no le interesaba lo que comiera.
Esta mezcla del anhelo del padre con su popularidad la hizo sentir una emperatriz. Realmente, esa fijación la hizo apurar su vida popular en este reino. Entonces puso toda su fuerza en ser más popular.
Era la hámster tierna, inteligente, hábil y también cruel. En su historia las urracas cuentan esos pasos de tanque tras el poder.
La hija, supo que el gato montes un día maltrató al hámster mamá, pero se quedó callada. El hámster mamá denunció y el hámster papá junto al gato montés la expulsaron, llena de heridas. A la hija le interesaba sólo ser emperatriz.
El hámster mayor viajó y se trajo un hámster de casa, una mascotita linda, las urracas “rosas” no dejaban de hablar de ella. El hámster hija acompañaba esos bailes, mientras el hámster mamá y el imperio del sol se reía y se indignaba.
La emperatriz, perdón, la que daba por hecho “ser emperatriz” enfrentaba a las urracas que hablaban mal de su padre. También, se casó con un gatito bailarín, tuvieron sus crías. Ella seguía siendo popular, participaba de un parlamento al cual acudía con dedicación para cobrar. Ella quería ser emperatriz y ya casi tenía el poder en sus manos.
En este imperio dorado, la fauna en democracia debe elegir. Muchas urracas cantaban su nombre de la primera “emperatriz”, allí estaba la comida y golosinas. Llegado el día, la fauna se dio cuenta de las mentiras de las urracas gracias a las palomas mensajeras, a los colibrís y a los loros. Entonces, prefirieron elegir al tigrillo, más atlético, casado con una tigrilla simpática pero ambiciosa.
El camino estaba trazado, varios de sus animales adomesticados estaban ya en lugares estratégicos. Para atacar al tigrillo se unió en algún momento con un caballazo el cual relinchaba y atacaba sin piedad a los tigrillos. Aun así, el hámster hija seguía amorosa con su padre, aunque se distanciaba, le aterraba el regreso del emperador a esta fauna.
La obsesión por dominar el imperio la sacrificaba interiormente, regalaba tapers, hacia negocios con otros animales que dominaban las plantas medicinales, los negocios, los minerales y los polvos alucinógenos.
Llegó la segunda oportunidad, ya estaba en sus manos el poder, pero ella quería ser emperatriz. El día de la verdad, esta fauna salvaje prefirió a un gatito, tocaba la flauta, también le gustaba la hamburguesa, pero era como el abuelito consentidor, lo más duro que le llegó a decir fue: “pelona”.
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La hija, hámster, se consideraba ya la emperatriz, pero las urracas otra vez se olvidaron de las palomas mensajeras, los loros y los colibrís. El gatito decrépito llegó el imperio dorado. El pobre hámster, hija, se deprimió y afirmaba que le habían quitado el poder. Entonces, junto a sus secuaces venidos de los montes, del amazonas y del rico puerto comenzaron a buscar formas de recuperar su imperio robado.
Esta búsqueda era sin precedentes, sin compasión, sin vergüenza. Lo cómico es que tenía el poder pero no era emperatriz, no se sentía “perdedora” decía.
Entonces, se opuso a que regrese el emperador, cobró venganza anulando al hámster hermano que hizo todo por el regreso del hámster papá. El gatito viejito pensó darle un gesto cordial y permitió el regreso del emperador, pero ella usó a sus ratones astutos, de esos acostumbrados a superar lodos y piedras y asustaron al gatito anciano, se fue avergonzado y decepcionado. Pero, no era llamada emperatriz, aunque tenia el poder.
Entonces, sin el gatito panzón, con la fauna ocupada estratégicamente, con muchos animales que obedecían sus gestos roedores y sonrientes, ya tenia el poder, pero no la llamaban “emperatriz”.
El gatito viejito dejó a su aliada la vizcacha. La vizcacha sabe burlar a los perros cazadores, a los gatos y es astuta. El hámster, hija, pensó dominarle como a muchos animales, intentó darle un susto, pero no había forma de impedirle el paso. Ella tenía el poder, pero quería se “emperatriz”.
La vizcacha, pidió apoyo a la fauna y lo logró. Los roedores, águilas, cotorras, urracas, los animales de los lugares estratégicos terminaron siendo parte de una banda peligrosa para el imperio. Esta fauna se cansó. Apoyaron a la vizcacha y ésta emprendió el cambio en la fauna.
El hámster, hija, tenía el poder pero no era “emperatriz”, tenía el poder y fue destruyendo al imperio que intentaba gobernar. Tenía el poder pero lo quería todo. Se apuro tanto. Ahora, no tiene el poder. Está encerrada. Sus mascotas aliadas siguen gritando porque no asimilan haberse quedado sin poder, pero la fauna ya no les soporta.
Antes eran de temer, ahora son para reír. Antes atacaban toda contradicción, ahora solo gritan porque les han sacado del nido. Por querer el poder a la fuerza y con tanto apuro se quedaron si él. Ella no será emperatriz y ya no tendrá el poder.
“Dios ¿no hará justicia a sus elegidos que le gritan día y noche?”
"La Parábola del juez injusto" Óleo sobre panel de madera de roble. Museo de Bellas Artes de Budapest. Pintor barroco neerlandés Se especializó en retratos y retratos de grupos. |
XXIX Domingo del tiempo ordinario
Año litúrgico 2018 - 2019 - (Ciclo C)
Hoy quiero felicitar tu paciencia, expresada de manera variada: aquella sembrada por el agricultor, reflexionada por el investigador, procesada por el pedagogo, orada por el confesor, mejorada por el científico, modelada por el orfebre; obviamente, la paciencia del Padre o la madre esperando al hijo. Esa paciencia puedes cultivarla.
¿Qué pasa si el agricultor no deja fortalecerse al Bambú, o al girasol; si el pedagogo sólo ve una esponja en el estudiante; si el científico no persevera en sus descubrimientos; si el confesor concluye sin escuchar al penitente; …? Todo proceso que se corta, fracasa. La paciencia perseverante podrá ver frutos.
Alguna vez, una mujer se acercó a un confesor para contarle su historia amorosa. Como sucede en muchas confesiones, cuentan el pecado de la otra persona y no el propio. En este contexto, el confesor deberá guiar el camino del penitente hacia la confesión del pecado y, si no expresa arrepentimiento solo deberá escuchar y aconsejar. En esta historia, la mujer estaba en un proceso de conversión y de cambio de relación amorosa, buscaba reafirmar su posición. El confesor, sin escuchar toda la historia, se puso del lado de la mujer. Ella, decidió dejar su relación amorosa, emprendió una nueva relación, y ahora se ha dado cuenta que estaba equivocada. Es decir, un confesor apurado, una mujer desesperada, fracaso inmediato.
Esperar, esperar, esperar, … cada mañana frente al Santísimo Sacramento o de pronto con una taza de anís. Pon tu futuro en las manos de Dios. No puedes solucionar tu historia abandonándola, eso no hizo el juez (“malo”) con la viuda; no la abandonó, dejó de postergarla, porque su perseverancia era desafiante. Tu historia es parte de tu vida, imposible borrarla, necesitas enfrentarla con más oración (Juez justo), más confianza en los demás (incluso en el juez injusto).
Tú, acostumbrado a usar tus monedas o tu dinero electrónico para obtener cosas de inmediato, te desesperas si las cosas no se producen de inmediato; te es más fácil comprar un árbol que sembrarlo, comprar tu comida que prepararla. En este escenario chocas, porque Dios es insobornable.
Tu, acostumbrado a ser engañado, usado, postergado. La injusticia que quita el pan de los pobres te pone de mal humor. Si “Había un juez en una ciudad que ni temía a Dios ni le importaban los hombres” e hizo justicia con la viuda. Con mucha más razón, amor, ternura, generosidad lo hará Dios contigo. Paciencia y perseverancia.
Lectura del santo Evangelio según San Lucas 18, 1-8
En aquel tiempo, Jesús, para explicar a los discípulos cómo tenían que orar siempre sin desanimarse, les propuso esta parábola:
–Había un juez en una ciudad que ni temía a Dios ni le importaban los hombres.
En la misma ciudad había una viuda que solía ir a decirle: «Hazme justicia frente a mi adversario»; por algún tiempo se negó, pero después se dijo: «Aunque ni temo a Dios ni me importan los hombres, como esa viuda me está fastidiando, le haré justicia, no vaya a acabar pegándome en la cara».
Y el Señor respondió:
–Fijaos en lo que dice el juez injusto; pues Dios ¿no hará justicia a sus elegidos que le gritan día y noche? ¿o les dará largas? Os digo que les hará justicia sin tardar. Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿encontrará esta fe en la tierra?
–Había un juez en una ciudad que ni temía a Dios ni le importaban los hombres.
En la misma ciudad había una viuda que solía ir a decirle: «Hazme justicia frente a mi adversario»; por algún tiempo se negó, pero después se dijo: «Aunque ni temo a Dios ni me importan los hombres, como esa viuda me está fastidiando, le haré justicia, no vaya a acabar pegándome en la cara».
Y el Señor respondió:
–Fijaos en lo que dice el juez injusto; pues Dios ¿no hará justicia a sus elegidos que le gritan día y noche? ¿o les dará largas? Os digo que les hará justicia sin tardar. Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿encontrará esta fe en la tierra?
¿No ha vuelto más que este extranjero para dar gloria a Dios?
Tres puntos en la vida:
- “Id a presentaros a los sacerdotes”.
- “Id a presentaros a los sacerdotes”.
- “Se volvió alabando a Dios y dando gracias”.
- “Levántate, vete; tu fe te ha salvado”
- “Levántate, vete; tu fe te ha salvado”
XXVIII Domingo del tiempo ordinario
Año litúrgico 2018 - 2019 - (Ciclo C)
Curación del leproso, 1481-82. Cosimo Rosselli
Fresco, 349 x 570 cm. Capilla Sixtina, Vaticano
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Homilía y Reflexión
Hola, gracias por leer y compartir estas reflexiones. Te confieso que me “revienta” encontrar personas que no son agradecidas. Quizá me proyecto en ellas, a veces soy 9 veces “desagradecido”, pero por lo general trato de que me salga el “leproso agradecido” y salvado obviamente. Es curiosa esta historia: 10 leprosos juntos para pedir la “compasión” y sólo uno logra la salvación.
Ante lo que se llame “lepra” o margine, nosotros también somos indiferentes con los que piden limosna, con los extranjeros, los locos. Me pone furioso cuando en una calle solitaria alguna persona al verme asegura su cartera de manera automática. ¿Qué tipo de leprosos somos?
Tras de cada leproso hay una historia. En el tiempo de Jesús, la lepra era considerada consecuencia del pecado de la misma persona o de sus antepasados. Es una sociedad exclusiva y excluyente, no distinta a la nuestra. La lepra expresada como consecuencia d la lejanía de Dios, de la injusticia, de la pobreza, de la indiferencia.
Quizá debamos poner más el dedo en la llaga de los “leprosos desagradecidos”. Vienen unas tradiciones y vivencias encajadas un engranaje familiar y social. Lo peor que les ha podido suceder es haber sido sacados de ese engranaje. Entonces, su vida gira buscando regresar al engranaje. Jesús los deja limpios, después de acudir al sacerdote y con ese acto religioso les parece suficiente, regresan desesperados a su engranaje, de pieles limpias.
Los “desagradecidos” han regresado al engranaje desde donde se sienten puros (sin necesidad de limpieza), religiosos (sin necesidad de Dios). Están moralmente sanados, y por tanto seguirán juzgando, condenando. Nunca dirán que tuvieron lepra, no se preguntarán si la infección les afiebra o ya se quitó por milagro de Jesús.
Esa es la desgracia, sentirse integrados en un engranaje comunitario con pocas ventanas para la vivir la vida con libertad, con madurez. Es el error de un espíritu consumista que con 30 monedas “compra” la salvación. Es la bipolaridad del “intachable” en el día y del “abierto de mente” por la noche. Dios espera el regreso no del despilfarrador sino del humilde y agradecido.
Los “desagradecidos” se sienten incapaces de reconocer a quien les hizo el regalo de volver a su “engranaje”. Los motivos pueden estar desde el menosprecio, la envidia, la desautorización, la autosuficiencia. No han entendido que dar gracias es la respuesta a quien donó su tiempo, su pensamiento, sus palabras, parte de su vida. Escucharon las palabras pero no apreciaron la compasión.
En este sentido, Jesús, es el pobre Nazareno, medio “loco”, “se cree Dios”, hijo de un carpintero, … no tiene la suerte de los grandes juristas del Sanedrín (Saduceos), ni de los hijos predilectos (Fariseos), tampoco la preparación académica de los escribas, etc. “A la chusma no se le agradece” supera a “de bien nacidos es ser agradecidos”. Siguen enfermos con pieles limpias. Es decir, ante su “engranaje puro” tienen caras pulcras, pero ante “los leprosos” siguen clavando puñales.
Finalmente, el “leproso agradecido” es extranjero, sigue al margen, no le basta regresar al engranaje, tiene limpia la piel, pero necesita una salud interna. “Se volvió alabando a Dios y dando gracias”. Ha descubierto a Dios, para él no le sanó el brujo, ni los astros, ni el azar; le ha sanado Jesús: “Jesús, maestro, ten compasión de nosotros”.
La mirada misericordiosa de Jesús no sólo lo ha curado, sino que le va salvar: “Levántate, vete; tu fe te ha salvado”. No basta con maquillar la piel, si la lepra es consecuencia de algo, necesita sanar esa fuente misteriosa que margina, juzga, condena, enferma, ...
Cuidado, seamos los leprosos que somos sanados con la familia, la luz, el amor, el dinero, … pero no tengamos la salvación, la misericordia del mismo Dios. No olvides de pedirle, obedecerle, darle gracias a gritos y asumir con humildad: “Levántate, vete; tu fe te ha salvado”. Esa es la verdadera religión: ser agradecidos.
Jesús sana a los diez leprosos
Homilía y Reflexión
Lectura del santo Evangelio según San Lucas 17, 11-19
Yendo Jesús camino de Jerusalén, pasaba entre Samaría y Galilea. Cuando iba a entrar en un pueblo, vinieron a su encuentro diez leprosos, que se pararon a lo lejos y a gritos le decían:
–Jesús, maestro, ten compasión de nosotros.
Al verlos, les dijo:
–Id a presentaros a los sacerdotes.
Y mientras iban de camino, quedaron limpios. Uno de ellos, viendo que estaba curado, se volvió alabando a Dios a grandes gritos, y se echó por tierra a los pies de Jesús, dándole gracias.
Este era un samaritano.
Jesús tomó la palabra y dijo:
–¿No han quedado limpios los diez?; los otros nueve, ¿dónde están? ¿No ha vuelto más que este extranjero para dar gloria a Dios?
Y le dijo:
–Levántate, vete: tu fe te ha salvado.
–Jesús, maestro, ten compasión de nosotros.
Al verlos, les dijo:
–Id a presentaros a los sacerdotes.
Y mientras iban de camino, quedaron limpios. Uno de ellos, viendo que estaba curado, se volvió alabando a Dios a grandes gritos, y se echó por tierra a los pies de Jesús, dándole gracias.
Este era un samaritano.
Jesús tomó la palabra y dijo:
–¿No han quedado limpios los diez?; los otros nueve, ¿dónde están? ¿No ha vuelto más que este extranjero para dar gloria a Dios?
Y le dijo:
–Levántate, vete: tu fe te ha salvado.
Homilía y Reflexión