Homilía y Reflexión

Homilía para "reflexionar la vida terrena a la luz de la Sagrada Escritura"

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«Pues dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios»

Solo Dios es absoluto: la fe que libera del poder y compromete con la dignidad humana. Dios, como creador, acuña su imagen y semejanza en cada ser humano. La libertad de toda criatura de Dios ante los poderes que se consideran divinos. Entre el César y el Algoritmo, la soberanía divina frente a la absolutización del poder.
El tributo

El tributo. (The Tribute Money, c. 1631 ). Bernardo Strozzi


XXIX Domingo del tiempo ordinario. Año litúrgico 2025 - 2026 - (Ciclo A)

 "Porque muchos son los llamados, pero pocos los elegidos"

El traje elegante y adecuado para responder a la gran invitación: el gran banquete, con sabor a divinidad. Todos están invitados, pero unos se disculpan, otros ignoran la invitación, y los más violentos matan a los mensajeros. Vestir el traje o revestirse de Cristo para participar de sus bodas es urgente, es un ya, ahora, sin postergaciones.

Bodas

Nastagio degli Onesti, cuarto episodio. Palacio Pucci de Florencia.

«Si vosotros, que sois malos, sabéis dar cosas buenas a vuestros hijos, ¡cuánto más el Padre del cielo dará el Espíritu Santo a los que se lo piden!» (Lc 11, 13)

Hay algo profundamente humano en esta página del Evangelio según san Lucas: la urgencia de pedir, la tozudez de insistir, la osadía de llamar a una puerta a destiempo. Jesús dibuja a un hombre que interrumpe el descanso de su amigo a medianoche porque necesita pan. Y el amigo, tras el rechazo inicial, termina cediendo. Es un destello cotidiano sobre la amistad: la tranquilidad nos tienta con su refugio, pero la necesidad del hermano termina desbaratando nuestro egoísmo.

Y Jesús les dice: «No habéis leído nunca en la Escritura: “La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular. Es el Señor quien lo ha hecho; ha sido un milagro patente.”


La controversia de Jesús con los escribas y fariseos sobre la pasión y la muerte sigue. Jesús ha identificado al fundamentalismo como una amenaza para la religión y su cultura. La muerte no es una alternativa religiosa. En cada asesinato está muriendo el mismo enviado por Dios. Jesús es eliminado por los dirigentes como culto a Dios. En su muerte se funda una nueva religión. El fundamentalismo se queda sin Dios y sin religión.

Viñadores homicidas
Parábola de los trabajadores perversos (Притча о злых виноградарях, 2013), del artista ruso Andrei N. Mironov. La obra pone de manifiesto la actitud conspirativa de los viñadores perversos frente al hijo del propietario de la viña.

XXVII Domingo del tiempo ordinario. Año litúrgico 2025 - 2026 - (Ciclo A). Mateo 21, 33-43

 

 «Les doy a luz mediante continuas oraciones» 

(Santa Catalina de Siena).

La importancia que tiene un padre o una madre en la motivación práctica de la obediencia tiene más dimensiones: acompañar y orar.  Dos hijos, dos respuestas y un solo camino: cumplir la misión en la viña del Señor.

Catalina de Siena, Domingo, Juan Evangelista
Santa Catalina de Siena era visitada con frecuencia por Jesús, la Virgen y Santo Domingo - Imagen generada por IA- Chatgpt)

XXVI Domingo del tiempo ordinario

Año litúrgico 2025-2026 (Ciclo A). Mateo 21, 28-32

 ¿Quién de los dos cumplió la voluntad de su padre?»

Hoy la Palabra nos ofrece la oportunidad de corregir el rumbo frente a nuestras incoherencias. En la parábola de la obediencia filial, un hijo responde con un «no», pero luego recapacita y va a trabajar; el otro responde con un «sí», pero no cumple. Jesús nos invita a mirar más allá de las meras palabras: lo decisivo no es quedarse en promesas perfectas, sino hacer la voluntad del Padre mediante una conversión sincera y coherente.
Jesucristo encuentra a Juan

Jesús encuentra a Juan el Bautista. Anónimo del siglo xv.

XXVI Domingo del Tiempo Ordinario. Año litúrgico 2025 - 2026 (Ciclo A) | Mateo 21, 28-32

Dos hijos, dos actitudes, dos respuestas

El Evangelio de san Mateo nos sitúa en un contexto de conversión y misericordia. Nos presenta a dos hijos, ambos pertenecientes al mismo padre, pero con respuestas radicalmente opuestas:

El primer hijo, que inicialmente se niega diciendo «no quiero», representa a los publicanos, pecadores y prostitutas: personas que reconocen su fragilidad, se arrepienten y deciden seguir fielmente a Jesús.

El segundo hijo, que responde con un «voy, señor», pero no va, representa a quienes se conforman con una piedad superficial y dicen «Señor, Señor». Poseen un lenguaje religioso fluido y formal, pero su corazón permanece lejos de una verdadera transformación.

El «no quiero» que se convierte en obras

La desobediencia inicial hacia un padre genera en el ser humano un peso de culpa. El envío del padre a trabajar en la viña no es un castigo, sino una invitación a colaborar en la sostenibilidad del hogar y a cumplir una misión digna. Al tomar conciencia del desprecio cometido hacia su padre, el primer hijo experimenta un arrepentimiento profundo. Comprende que la única vía de restauración es la conversión activa. Aunque la desobediencia inicial es dolorosa, Dios celebra con alegría al pecador que se arrepiente. Ya no importa el sol agobiante ni la dureza de la tierra: existen motivos más profundos para trabajar en la viña. Sus obras ya no buscan la vanagloria, sino dar gloria a Dios y aportar al sustento de su hogar y de la comunidad.

El «sí, señor» que se queda en palabras

Frente al primer hijo encontramos la postura del autosuficiente: aquel que se siente tan seguro de sí mismo que cree no necesitar de la guía del padre. Permanece en la casa únicamente por conveniencia, disfrutando del techo, el sustento y la buena reputación que le brinda el apellido familiar. Sus palabras son impecables —las que todo padre quisiera escuchar—, pero su vida está desconectada del sacrificio, la disciplina y el amor fraterno. Esta actitud hipócrita instrumentaliza la relación filial buscando un beneficio egocéntrico, convirtiéndose en motivo de dolor para el hogar y para Dios, quien conoce lo profundo del corazón.

Transformar la vida en la viña del Señor

La misión que se nos confía es cuidar la viña: cultivarla, regarla, podarla y alimentarnos del fruto digno de nuestro trabajo y de la solidaridad compartida. La Iglesia continúa necesitando trabajadores obedientes en las obras, no solo en los labios.

Jesús cuestiona con dureza la actitud de quienes utilizan la religión como un tribunal para juzgar quién tiene derecho a acercarse a Dios. Al recordar que los publicanos y las prostitutas creyeron a Juan el Bautista y se arrepintieron, el Señor nos enseña que el pecado no es indiferente, pero tampoco nadie puede considerarse tan justo como para no necesitar conversión. Dios siempre es capaz de abrir caminos de gracia allí donde alguien parecía más distante.

Esta invitación no concierne únicamente a los sacerdotes o personas consagradas; involucra a cada cristiano en su vida cotidiana. Por ello, la pregunta fundamental que debemos hacernos no es solo «¿qué creo?», sino «¿qué frutos concretos está dando mi fe en mi familia, en mi trabajo y en mi comunidad?».

Misión cristiana

La misión cristiana no es solamente para sacerdotes, religiosos o personas especialmente comprometidas. Cada uno tiene una viña que cuidar.

Por eso, la pregunta no es únicamente: «¿Qué creo?»

También debemos preguntarnos: «¿Qué está produciendo mi fe?»

Quizá hoy tengamos que reconocer que alguna vez hemos dicho «no» a Dios, pero estamos dispuestos a volver a empezar. O quizá descubramos que hemos dicho muchos «sí» con los labios, pero todavía nos cuesta llevarlos a la vida.

Lo importante es que hoy podemos cambiar.

Porque para Dios nunca es demasiado tarde para volver a la viña.

Y quizá esa sea la buena noticia de este Evangelio: Dios no espera de nosotros palabras perfectas, sino un corazón dispuesto a convertirse y unas manos capaces de ponerse a trabajar.

El centro de la parábola no es simplemente obedecer una orden, sino pasar de la palabra a la acción mediante la conversión.

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Hola, soy Javier Abanto. Escribo reflexiones, vivencias y anécdotas. Publico artículos de teólogos y poetas. Estudie teología y comunicación. Desde el 2005 me dediqué a la docencia universitaria y a la gerencia de emisoras de corte cultural y religioso. La vida necesita de alegría y esperanza. Necesitamos a Dios en nuestra vida.
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¿Qué es "Luciérnaga"?

"Luciérnaga" Surge para expresarme de manera sencilla. Las luciérnagas remiten a mi origen rural - andino. Son visibles al caer la noche y hacen volar la imaginación con sus luces intermitentes, propias y naturales.

Luciérnaga se dirige a las personas de buena voluntad que buscan vivir con justicia y paz. Necesitamos del humor y la alegría. Y, sin duda, el mundo necesita de Dios.

Gracias por leer y compartir, no olvides comentar.

Javier Abanto Silva
javierabantosilva@gmail.com

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