Homilía y Reflexión

Homilía para "Reflexionar la vida terrena a la luz de la Sagrada Escritura"

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«No tentarás al Señor, tu Dios»

Jesús también tuvo su “cuaresma”: cuarenta días de ayuno en el desierto. Al final, siente hambre. Con el estómago vacío, la vulnerabilidad se vuelve terreno propicio para la tentación.

Algo parecido nos pasa a nosotros: cuando llegamos “con el depósito vacío” —cansancio, soledad, preocupaciones— aparecen propuestas fáciles, atajos, promesas espectaculares que no vienen de Dios.

Tentaciones
Las Tentaciones de Cristo  (Tentazione di Cristo) , Sandro Botticelli

I Domingo de Cuaresma (Ciclo A) - Año litúrgico 2025–2026 – Mateo 4, 1-11

Pero el Evangelio de hoy nos recuerda algo muy importante:

después del desierto viene la misión.

La Cuaresma no es una trampa, sino un entrenamiento del corazón para amar a Dios con todo el corazón, con toda el alma y con todas las fuerzas.

Dios es bondadoso con el hombre

Desde la creación, la Biblia nos muestra a un Dios que no se cansa de ser bueno: Toma barro y le da su aliento. Levanta una y otra vez al que cae. Oxigena nuestra mente, da vida, palabra, esperanza, fe. Aunque el ser humano se deje seducir por el mal muchas veces, Dios vuelve a salir a su encuentro.

Las tentaciones en el desierto no son solo una prueba de que Jesús es Hijo de Dios, sino también un mensaje claro para nosotros: el mal sigue intentando invadir corazones y mentes; aunque reces, ayunes, lleves “medallitas” protectoras.

Sabemos que el mal trae dolor, tristeza, angustia… y aun así, nos tienta el camino fácil, el poder, el placer sin límites.

Por eso, esta Cuaresma es una oportunidad para volver a la bondad de Dios y aprender a amarle de verdad.

Amar con el corazón: convertir piedras en pan

Primera tentación: “Di que estas piedras se conviertan en panes”.

En la vida tropezamos con muchas piedras: problemas, límites, fracasos, injusticias. Nos gustaría que todo se convirtiera en pan fácil y rápido. También conocemos a quienes juegan con el hambre de los demás: prometen pan y tiran piedras, usan la necesidad ajena para manipular, ganar votos, enriquecerse.

Cuando el corazón se aleja de Dios, el corazón de carne, hecho para amar, se va endureciendo hasta convertirse en roca para odiar.

Jesús responde con la Palabra: «No solo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios». No se trata de despreciar el pan. La dignidad del trabajo humano está en ganar el pan con el sudor de la frente, no en conseguirlo a cualquier precio.

Dios está cerca de los que tienen pan y de los que no lo tienen; pero a todos nos recuerda que, sin su Palabra, aunque el plato esté lleno, el corazón puede estar vacío.

En esta Cuaresma, amar a Dios con el corazón significa: No vender el corazón por un “pan” fácil. No endurecerlo en el odio o el resentimiento. Dejarse alimentar cada día por la Palabra de Dios.

Amar con toda el alma: no poner a Dios a prueba

Segunda tentación: “Tírate abajo… porque Dios te va a salvar”.

El mal pierde la vergüenza y se atreve a usar incluso la Escritura para tentar. También hoy se manipula la fe, se citan versículos a conveniencia, se pretende obligar a Dios a actuar según nuestros caprichos.

Tentar a Dios es: Jugar con la gracia, vivir imprudentemente pensando “Dios me perdona igual”, exigir milagros sin querer cambiar nada. Es como dispararse en el pie, como marcarse un autogol espiritual.

El alma es el lugar más íntimo de encuentro con Dios. Cuando uno se acostumbra a ponerlo a prueba, poco a poco se va apagando la paz interior: crecen la angustia, la tristeza, la desconfianza.

Jesús responde con firmeza: «No tentarás al Señor, tu Dios».

Amar a Dios con toda el alma significa: Confiar en Él sin manipularlo. Obedecer su Palabra, aunque vaya contra nuestros cálculos.

No usar a Dios como “seguro espiritual” para justificar decisiones irresponsables.

Amar con todas las fuerzas: el Reino de Dios vs. el reino del mal

Tercera tentación: todos los reinos del mundo a cambio de una sola cosa: postrarse ante el tentador.

Basta mirar las noticias para ver cuántos “reinos” han perdido el sentido de humanidad: corrupción, violencia, vidas descartadas, dinero por encima de la dignidad de las personas.

Ahí surge la pregunta: ¿estos son los reinos del mal?

¿Dónde queda aquello de: «Al Señor, tu Dios, adorarás y a Él solo darás culto»?

Los reinos del mal quieren: Dominar, tener a todos postrados,

comprar conciencias con beneficios, privilegios, silencios. El diablo, soberbio, no reconoce que es una creatura caída; incapaz de examinarse, de arrepentirse, de cambiar.

Y, sin embargo, encuentra servidores dispuestos a darle culto: los que lo sacrifican todo por poder, dinero o prestigio.

Jesús corta en seco: «Vete, Satanás».

Amar a Dios con todas las fuerzas significa: No arrodillarse ante ídolos de poder, éxito o dinero. No vender la conciencia por un “beneficio”. Poner nuestras energías en construir el Reino de Dios, un Reino de justicia, verdad y paz.

Para vivir esta Cuaresma

Te propongo tres preguntas para la oración personal:

Con el corazón:

¿Qué “piedras” de mi vida quiero que Jesús transforme en pan de confianza, esperanza y reconciliación?

Con el alma:

¿En qué momentos he querido “probar” a Dios en lugar de confiar en Él?

Con las fuerzas:

¿A qué “reino” estoy sirviendo de verdad con mis decisiones, mi trabajo, mi modo de usar el dinero y el tiempo?

Pidamos al Señor, en este primer domingo de Cuaresma,

la gracia de amarle con todo el corazón, con toda el alma y con todas nuestras fuerzas, para no dejarnos seducir por las voces del tentador y preparar el corazón para la alegría de la Pascua.

Lectura del santo evangelio según san Mateo 4, 1-11

En aquel tiempo, Jesús fue llevado al desierto por el Espíritu para ser tentado por el diablo. Y después de ayunar cuarenta días con sus cuarenta noches, al fin sintió hambre.
El tentador se le acercó y le dijo:
«Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en panes».
Pero él le contestó:
«Está escrito: “No solo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”».
Entonces el diablo lo llevó a la ciudad santa, lo puso en el alero del templo y le dijo:
«Si eres Hijo de Dios, tírate abajo, porque está escrito: “Ha dado órdenes a sus ángeles acerca de ti y te sostendrán en sus manos, para que tu pie no tropiece con las piedras”».
Jesús le dijo:
«También está escrito: “No tentarás al Señor, tu Dios”».
De nuevo el diablo lo llevó a un monte altísimo y le mostró los
reinos del mundo y su gloria, y le dijo:
«Todo esto te daré, si te postras y me adoras».
Entonces le dijo Jesús:
«Vete, Satanás, porque está escrito: “Al Señor, tu Dios, adorarás y a él solo darás culto”».
Entonces lo dejó el diablo, y he aquí que se acercaron los ángeles y lo servían.

“Conviértanse y crean en el Evangelio”

El Miércoles de Ceniza marca la puerta de entrada a la Cuaresma. En 2026 cae el miércoles 18 de febrero, y con él la Iglesia inicia cuarenta días de oración, ayuno y caridad, en preparación para la Pascua.

No es solo una fecha en el calendario: es una gracia que se nos ofrece cada año para resetear el corazón, revisar la vida y volver al Señor con verdad.

ceneri

Mercoledì delle Ceneri

¿Qué celebramos el Miércoles de Ceniza?

El Miércoles de Ceniza es un día de oración y ayuno que abre el tiempo de Cuaresma. Para muchos cristianos es una jornada de gran intensidad espiritual: se participa en la Eucaristía, se escucha la Palabra y se recibe en la frente el signo de la cruz trazado con ceniza.

La ceniza nos recuerda dos cosas muy importantes:

  1. Nuestra fragilidad

    Cuando el sacerdote dice:

    “Recuerda que eres polvo y al polvo volverás”,
    nos recuerda que nuestra vida es limitada, que no somos eternos en este mundo. Eso no es para asustarnos, sino para despertarnos: no podemos vivir como si Dios no existiera ni como si tuviéramos todo el tiempo del mundo.

  • La llamada a la conversión

    La otra fórmula que puede usar el sacerdote es: “Conviértete y cree en el Evangelio”. 
Aquí la ceniza se vuelve símbolo de un corazón que quiere cambiar: dejar el pecado,  cortar con lo que esclaviza,  abrir espacio para el amor de Dios. 
 Ash Wednesday, en la tradición occidental, es el primer día de Cuaresma: desde ese momento comienza el tiempo fuerte de conversión que nos lleva paso a paso hasta la Semana Santa.

Calendario de Cuaresma 2026: un camino hasta Pascua

En 2026 la Cuaresma se desarrolla así (rito latino):

  • Miércoles de Ceniza: 18 de febrero

  • I Domingo de Cuaresma: 22 de febrero - 

    I DOMINGO DE CUARESMA (A): LAS TENTACIONES DE JESÚS. "VETE, SATANÁS, PORQUE ESTÁ ESCRITO..."

  • II Domingo de Cuaresma: 1 de marzo - 

    II DOMINGO DE CUARESMA ( A ): "LEVÁNTENSE, NO TEMAN" , LA TRANSFIGURACIÓN DE JESÚS

  • III Domingo de Cuaresma: 8 de marzo - 

    III DOMINGO DE CUARESMA(A) : «SOY YO, EL QUE HABLA CONTIGO» JESÚS Y LA SAMARITANA

  • IV Domingo de Cuaresma (Laetare): 15 de marzo : 

    IV DOMINGO DE CUARESMA (A): "ME PUSO BARRO EN LOS OJOS, ME LAVÉ Y VEO" EL CIEGO DE NACIMIENTO

  • V Domingo de Cuaresma: 22 de marzo: 

    V DOMINGO DE CUARESMA (A). LA RESURRECCIÓN DE LÁZARO EN BETANIA. “YO SOY LA RESURRECCIÓN Y LA VIDA”

  • Domingo de Ramos: 29 de marzo - 

    DOMINGO DE RAMOS (A) INICIA LA SEMANA SANTA

  • Jueves Santo (Misa de la Cena del Señor): 2 de abril - 

    JUEVES SANTO: EL LAVATORIO DE LOS PIES. "SI NO TE LAVO, NO TIENES PARTE CONMIGO"

  • Viernes Santo (Pasión del Señor): 3 de abril - 

    VIERNES SANTO: LA CRUCIFIXIÓN DE JESÚS. «¿A VUESTRO REY VOY A CRUCIFICAR?»

  • Sábado Santo (Vigilia Pascual): noche del 4 de abril - 

    DOMINGO DE RESURRECCIÓN DE JESUCRISTO. “VIO Y CREYÓ”

  • Domingo de Pascua de Resurrección: 5 de abril - 

    ¿QUÉ ES LA RESURRECCIÓN? CRISTIANISMO, JUDAÍSMO, ISLAMISMO


Mercoledì delle Ceneri



 “Escuchar y ayunar. La Cuaresma como tiempo de conversión”

“Escuchar y ayunar. La Cuaresma como tiempo de conversión” es el tema del mensaje del Papa León XIV para esta Cuaresma 2026. En pocas líneas, el Papa condensa dos movimientos profundamente evangélicos: dejar que la Palabra llegue al corazón y ayunar para ordenar los deseos y sanar las relaciones.
En el centro está la escucha: escuchar a Dios, escuchar la realidad, escuchar el grito de los pobres. Y, como fruto de esa escucha, el Papa propone un gesto muy concreto y muy actual: ayunar de palabras que hieren, especialmente en la familia, en el trabajo y, de manera explícita, en las redes sociales.
Cuaresma, entonces, puede ser para nosotros un tiempo para resetear los oídos y reeducar la lengua (y el teclado) 💻
Abstinencia
La Abstinencia. Ramón Bayeu y Subías .Copyright de la imagen ©Museo Nacional del Prado

Escuchar: dejar que la Palabra nos alcance

“El camino de conversión comienza cuando nos dejamos alcanzar por la Palabra y la acogemos con docilidad de espíritu”, recuerda el Papa. No se trata solo de “oír cosas religiosas”, sino de darle un lugar real a Dios en nuestra vida: que su Palabra pueda corregirnos, consolarnos y movernos.
El mensaje subraya que Dios mismo se revela como Aquel que escucha: "He visto la opresión de mi pueblo… y he oído sus gritos de dolor" (Ex 3,7).
Antes de “hacer cosas” en favor de su pueblo, Dios escucha el clamor; y esa escucha abre una historia de liberación. La escucha de la Palabra en la liturgia -dice el Papa- nos educa para una escucha verdadera de la realidad, capaz de reconocer “la voz que clama desde el sufrimiento y la injusticia” para que no quede sin respuesta.
En clave cuaresmal podríamos decir:
  • 👂hay que resetear los oídos para no escuchar solo lo que me gusta,
  • 👂no oír solo a quienes piensan como yo,
  • 👂no alimentar únicamente mi burbuja emocional o ideológica. “desarmar al algoritmo” 👀
Escuchar la Palabra, escuchar a los pobres, escuchar a quienes sufren, escuchar también a quien piensa distinto… es el primer gran ejercicio de esta Cuaresma.
 

Ayunar: del estómago… a la lengua

La segunda palabra del Papa es “ayunar”. El ayuno de alimentos, dice, es “un ejercicio ascético antiquísimo e insustituible” en el camino de conversión: involucra el cuerpo y hace visible de qué tenemos realmente hambre, qué consideramos esencial.
El ayuno:
  • 👐ayuda a discernir y ordenar los “apetitos”;
  • ✋mantiene despierta el hambre y sed de justicia;
  • 👍libera el deseo de la resignación y lo transforma en oración y responsabilidad hacia el prójimo.
Pero el Papa advierte: para que el ayuno sea evangélico no puede convertirse en exhibición espiritual. Debe vivirse con fe y humildad, arraigado en la comunión con el Señor: "No ayuna de verdad quien no sabe alimentarse de la Palabra de Dios".
Y añade algo muy actual: el ayuno debe incluir también otras formas de privación que nos lleven a un estilo de vida más sobrio, porque “solo la austeridad hace fuerte y auténtica la vida cristiana”.
En este contexto llega la invitación que toca directamente nuestro modo de comunicarnos: 
👉“Abstenerse de utilizar palabras que afectan y lastiman a nuestro prójimo… desarmar el lenguaje… renunciar a las palabras hirientes, al juicio inmediato, a hablar mal de quienes están ausentes y no pueden defenderse, a las calumnias.”
Y la propuesta positiva:
👍“Esforzarnos por medir las palabras y cultivar la amabilidad: en la familia, entre amigos, en el lugar de trabajo, en las redes sociales, en los debates políticos, en los medios de comunicación y en las comunidades cristianas. Entonces, muchas palabras de odio darán paso a palabras de esperanza y paz.”
Ayunar, entonces, ya no es solo cuestión de plato, sino también de palabra… y de teclado.
 

Redes sociales: lugar de misión, lugar de conversión

El Papa menciona expresamente las redes sociales como uno de los espacios donde necesitamos aprender a medir las palabras y cultivar la amabilidad.
No es casual:
  • En las redes se amplifica el insultos
  • se viraliza la burla,
  • se normaliza el juicio rápido,
  • se difunde información dudosa sin verificar.
Con frecuencia, detrás de un pantalla se nos hace más fácil herir, ironizar, desprestigiar o ridiculizar. Nos acostumbramos a un lenguaje duro, agresivo, polarizante, que poco a poco va endureciendo también el corazón.

Cuaresma 2026 puede ser para ti un tiempo para preguntarte:

• ¿A quién estoy escuchando más: a la Palabra de Dios o al ruido constante de notificaciones, polémicas y tendencias?
• ¿Cuál es el tono habitual de mis comentarios: ¿agradecido, respetuoso, dialogante, o más bien sarcástico, hiriente, despectivo?
• ¿Cómo uso mi perfil: para construir, o para descargar frustraciones?
Resetear los oídos significa también revisar a quién le doy mi atención y mi credibilidad.
Ayunar de palabras hirientes supone convertir mi presencia digital en un lugar de esperanza y paz.
 

"Si vuestra justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos,
no entraréis en el Reino de los cielos" (cf. Mt 5,20).


La sabiduría de Jesús se despliega en el Sermón de la Montaña. Hoy, el Evangelio nos habla del respeto en las relaciones con el prójimo y con Dios: una relación que no puede fundarse en la falsedad, sino en la verdad; no en las triquiñuelas de los “listos”, sino en el poder transformador del Espíritu Santo.
José y María

José y María buscan posada a su llegada a Belén. Abel Grimmer. Copyright de la imagen ©Museo Nacional del Prado

VI Domingo del tiempo ordinario
Año litúrgico 2025 - 2026 - (Ciclo A)

La sabiduría de vivir

Si alguien te preguntara: “¿Es sabio lo que estás haciendo con tu vida?”, probablemente pensarías enseguida en tu nivel académico o en tus conocimientos. Pero, frente a la inmensidad del saber humano, todos nos quedamos cortos.
Sin embargo, hay otra sabiduría más alta y más cercana: la sabiduría de Dios. No es un lujo reservado a unos pocos intelectuales, sino una luz que quiere impregnar la mente y el corazón.
En la historia de la salvación, Dios ha elegido casi siempre a lo pequeño y sencillo: Los grandes personajes bíblicos no pertenecían a la élite del saber ni de la economía. Muchos santos nacieron en cunas pobres, con escasa formación académica.
La sabiduría santa pasa por la sencillez, la disponibilidad, la humildad. Es, sobre todo, una obra de Dios en quienes se dejan moldear por Él. Donde el corazón se llena de soberbia, Dios apenas encuentra espacio.
Esta sabiduría no nace de elucubraciones enciclopédicas, sino de lo que el Espíritu Santo provoca en las personas. Y eso abre las puertas a todos los hijos de Dios, también a ti.
 

Una ley “sabia” que necesita ir más allá

Jesús presenta las llamadas “antítesis” (“Habéis oído que se dijo… pero yo os digo…”). No viene a abolir la Ley, sino a llevarla a su plenitud. Y eso significa ir más allá del mínimo legal.

a) La violencia contra el prójimo

La Ley pretendía frenar la violencia, pero el corazón humano sigue siendo terreno de odios y rencores. Hablamos de “cultura del odio”, aunque en realidad no merece el nombre de cultura: muestra hasta qué punto hemos vaciado de sabiduría fraterna nuestras relaciones.
Vivimos tiempos peligrosos:
• En nombre de la “pureza” se insulta.
• La violencia se camufla en chistes, comentarios irónicos, burlas sutiles.
• Ideologías y miedos se encapsulan en frases aparentemente inocentes.
También en tu familia o en tu comunidad puede haber violencia solapada, falta de respeto, silencios agresivos. Pedir perdón se queda muchas veces en un ideal hermoso… pero no practicado.
En este contexto resuena con fuerza la advertencia de Jesús:
“Si vuestra justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos,
no entraréis en el Reino de los cielos”.
Es un reto enorme: ellos se sentían dueños de la Ley… y, sin embargo, no bastaba.

b) Una ley que protege el núcleo familiar

Desde la tradición judía, el adulterio es un golpe grave a la familia. Hoy, en tiempos de “San Valentín” comercial, entre carnavales y diversiones, el mensaje sigue siendo actual:
que la gente se divierta, sí, pero que cuide su familia. Varones y mujeres, iguales en dignidad ante Dios. Respeto mutuo, fidelidad, cuidado del otro.
Jesús no nos invita a cortar manos o arrancar ojos literalmente, sino a tomar decisiones radicales para proteger el amor: que tus ojos y tus manos no destruyan, sino que sepan mirar el futuro y actuar para ayudar, bendecir y construir.

La ley y la verdad

El juramento busca dar peso a la palabra. Pero sabemos bien que se puede jurar en falso y usar el nombre de Dios para justificar mentiras o manipulaciones.
Jesús va al corazón: No maltratar “en nombre de la ley”. No engañar “en nombre de Dios”. La auténtica justicia busca la verdad, pero deja de ser justicia cuando se deja dominar por la mentira. Y, sin embargo, vemos cada día cómo la mentira construye poder, fama y riqueza.
La misión del cristiano es otra: construir un Reino de justicia y de paz fundado en la verdad. Aunque parezca menos rentable a corto plazo, es lo único que permanece en pie ante Dios.

Un nuevo estilo de relación

Al final, todo el Evangelio de hoy apunta a esto: entablar nuevas relaciones con Dios y con el prójimo.
• No solo relaciones “legales”, mínimas, para cumplir.
• Sino relaciones verdaderas, limpias, transparentes, reconciliadas.

En la base de todo está Jesús, que proclama su verdad y su justicia, y nos invita a no contentarnos con la “justicia” de los escribas y fariseos: una justicia de fachada.
Para examinar el corazón
Te pueden ayudar estas preguntas para tu oración:
• ¿En qué aspectos mi “justicia” se parece a la de los fariseos (cumplir por fuera, pero guardar resentimientos o mentiras por dentro)?
• ¿Hay violencias solapadas en mi lenguaje, en mis gestos, en mis silencios?
• ¿Qué decisiones concretas puedo tomar para cuidar mejor mi familia y mis relaciones?
• ¿Construyo la verdad, o a veces prefiero el camino fácil de la apariencia?
Pide hoy al Señor la sabiduría del Espíritu Santo, para que tu justicia sea más grande que la pura apariencia, y puedas vivir ya desde ahora como ciudadano del Reino de los cielos.

Lectura del santo evangelio según san Mateo 5, 17-37

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
«No creáis que he venido a abolir la Ley y los profetas: no he venido a abolir, sino a dar plenitud.
En verdad os digo que antes pasarán el cielo y la tierra que deje de cumplirse hasta la última letra o tilde de la ley.
El que se salte uno sólo de los preceptos menos importantes, y se lo enseñe así a los hombres será el menos importante en el reino de los cielos.
Pero quien los cumpla y enseñe será grande en el reino de los cielos.
Porque os digo que si vuestra justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.
Habéis oído que se dijo a los antiguos: “No matarás”, y el que mate será reo de juicio.
Pero yo os digo: todo el que se deja llevar de la cólera contra su hermano será procesado. Y si uno llama a su hermano “imbécil”, tendrá que comparecer ante el Sanedrín, y si lo llama “necio”, merece la condena de la “gehenna” del fuego.
Por tanto, si cuando vas a presentar tu ofrenda sobre el altar, te acuerdas allí mismo de que tu hermano tiene quejas contra ti, deja allí tu ofrenda ante el altar y vete primero a reconciliarte con tu hermano, y entonces vuelve a presentar tu ofrenda. Con el que te pone pleito, procura arreglarte enseguida, mientras vais todavía de camino, no sea que te entregue al juez, y el juez al alguacil, y te metan en la cárcel. En verdad te digo que no saldrás de allí hasta que hayas pagado el último céntimo. Habéis oído que se dijo:
“No cometerás adulterio”.
Pero yo os digo: todo el que mira a una mujer deseándola, ya ha cometido adulterio con ella en su corazón.
Si tu ojo derecho te induce a pecar, sácatelo y tíralo. Más te vale perder un miembro que ser echado entero en la “gehenna”.
Si tu mano derecha te induce a pecar, córtatela y tírala, porque más te vale perder un miembro que ir a parar entero a la “gehenna”.
Se dijo: “El que se repudie a su mujer, que le dé acta de repudio.” Pero yo os digo que si uno repudia a su mujer -no hablo de unión ilegítima- la induce a cometer adulterio, y el que se casa con la repudiada comete adulterio.
También habéis oído que se dijo a los antiguos: “No jurarás en falso” y “Cumplirás tus juramentos al Señor”.
Pero yo os digo que no juréis en absoluto: ni por el cielo, que es el trono de Dios; ni por la tierra, que es estrado de sus pies; ni por Jerusalén, que es la ciudad del Gran Rey. Ni jures por tu cabeza, pues no puedes volver blanco o negro un solo cabello. Que vuestro hablar sea sí, sí, no, no. Lo que pasa de ahí viene del Maligno».

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José y María buscan posada a su llegada a Belén

Abel Grimmer

Copyright de la imagen ©Museo Nacional del Prado


“Ustedes son sal y luz para el mundo”

Dos imágenes - sal y luz- que fortalecen el sentido de las Bienaventuranzas para todos los cristianos. Alimentan e iluminan la esperanza y la fe para la acción cristiana allí donde vives cada día. La sal no se saborea así misma, la luz no se alumbra así misma, siempre sirve humildemente a los demás.

Sal y LuzJesus, Sal e Luz do Mundo, Yongsung Kim

V Domingo del Tiempo Ordinario – Ciclo A Año litúrgico 2025–2026

Sal de la tierra

Así como todos estamos llamados a vivir las bienaventuranzas, también estamos invitados a dar sabor a la vida. Un bienaventurado persevera en su misión porque no ha perdido el gusto ni el sentido de lo que vive.

Una vida “sosa” e insípida termina robando sonrisas, subiendo el azúcar de las preocupaciones y empapando las almohadas de lágrimas. Pero Jesús no quiere desanimarnos ni alejarnos del camino de las bienaventuranzas. Al contrario: sus palabras son sal para los paladares cansados, esperanza para quienes sienten el peso de la vida en un mundo que parece dominado por la maldad.

La sal tiene la capacidad de conservar el alimento, de hacer sabrosa la carne seca, de preservarla de la corrupción. Del mismo modo, el Evangelio -vivido de verdad- puede conservar nuestras ilusiones, nuestro entusiasmo y la certeza de que cada gesto por la paz, por los enfermos, por los pobres y por la justicia, da sabor a nuestra existencia.

Por eso, Jesús te dice hoy: “Ustedes son la sal de la tierra”

En otras palabras: "no te desabridas", no permitas que tu vida pierda el sabor del Evangelio. recuerda, Jesús no dice "tú eres la sal de tí mismo (a)".

Luz del mundo

Hoy muchos quieren brillar, pero pocos iluminan. Se busca llamar la atención, acumular focos y likes, pero la luz que realmente necesita el mundo es otra.

La luz de Cristo es más rápida y más profunda que cualquier luz LED. No es la falsa “luz” de nuestro ego: no es la soberbia que quiere aparecer, ni la superficialidad que todo simplifica, ni la oscuridad que nos deja atrapados en la indecisión o en la ignorancia. Si eres lámpara estás para alumbrar, no para que te enorgullezcas de tu luz.

La luz de Dios no puede ser opacada por tu propia luz, por muchas competencias o talentos que tengas. Su palabra no puede quedar ahogada por tus palabras.

Esta imagen ilumina también el camino de las bienaventuranzas: hubo quienes conocían los mandamientos de Dios, pero no se dejaron iluminar por Jesús. Cumplían normas, pero vivían en sombras.

“Ustedes son la luz del mundo”

El llamado es claro: ser luz, no solo brillar.

Ser luz del mundo significa: Dejar entrar la luz de Dios en nuestras zonas oscuras. Allanar las capas de orgullo, miedo o indiferencia que no dejan pasar el resplandor de esa luz. Reconocer que muchas cosas las hacemos desde nuestra propia oscuridad y pedir al Señor que nos ilumine.

La luz de la verdad, de la justicia, del conocimiento y del Espíritu Santo es una propuesta concreta para clarificar: nuestra vida, nuestros intereses, aquello que nos obsesiona, nuestros pensamientos equivocados.

Para orar y revisar la propia vida

Al terminar, deja que estas preguntas se queden contigo:

• En tu vida, ¿cómo puedes ser sal de la tierra?

¿Qué decisiones, gestos o palabras dan sabor a la vida de los demás?

• ¿Cómo puedes ser luz del mundo?

¿Qué oscuridades necesitas presentar al Señor para que Él las ilumine?

Pídele hoy a Jesús que renueve en ti la gracia del bautismo, para que tu vida tenga el sabor del Evangelio y refleje la luz de su amor en medio del mundo.

Lectura del santo evangelio según san Mateo 5, 13-16

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:

«Vosotros sois la sal de la tierra. Pero si la sal se vuelve sosa, ¿con qué la salarán?

No sirve más que para tirarla fuera y que la pise la gente.

Vosotros sois la luz del mundo. No se puede ocultar una ciudad puesta en lo alto de un monte.

Tampoco se enciende una lámpara para meterla debajo del celemín, sino para ponerla en el candelero y que alumbre a todos los de casa.

Brille así vuestra luz ante los hombres, para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que está en los cielos».


Jesus, Sal e Luz do Mundo, Yongsung Kim

"Nos reúne hoy un feliz acontecimiento: la inauguración de un mosaico dedicado a la Santísima Virgen María y de una imagen de Santa Rosa de Lima aquí en los Jardines Vaticanos. Este gesto renueva los profundos lazos de fe y amistad que unen al Perú —como saben un país tan querido para mí— con la Santa Sede." (Papa León XIV)

Santa Rosa jardines Vaticano



El sábado 31 de enero de 2026, Papa León XIV presidió en los Jardines Vaticanos la inauguración y bendición de dos piezas dedicadas al Perú: una imagen/estatua de Santa Rosa de Lima y un mosaico mariano que reúne advocaciones con las que la Virgen es venerada en el país. 

El trasfondo inmediato es eclesial y pastoral: el acto cierra la Visita ad limina de los obispos peruanos. Por eso, además de ser una inauguración artística, es un gesto “institucional” de comunión entre Iglesia local y Sede Apostólica, aunque nunca se dudó. 

Las obras, según la crónica, fueron impulsadas por la Conferencia Episcopal Peruana y realizadas por jóvenes de la "Familia de Artesanos Don Bosco"; la estatua fue esculpida por Edwin Morales con travertino blanco de Huancayo. 

Significado del evento

Este tipo de actos en los Jardines Vaticanos funcionan como “memoria visible” dentro del espacio simbólico central de la Iglesia: no se trata solo de colocar una obra, sino de insertar una historia de fe —la peruana— en el corazón del catolicismo. En la misma ceremonia se explicitó así: el gesto “renueva los profundos lazos de fe y amistad” entre el Perú y la Santa Sede. 

Hay, además, una lectura pastoral muy clara: la inauguración es utilizada como plataforma para un mensaje que trasciende lo local. El Papa no se queda en el homenaje cultural, sino que lo convierte en una catequesis pública sobre la santidad cristiana hoy: “testimonio y ejemplo… en el mundo de hoy” y “nuestra propia santificación”. 

Mosaico perú

Finalmente, el evento condensa una identidad peruana católica “en mosaico”: diversidad regional y devocional articulada en torno a un mismo centro (Cristo, con María como figura de referencia). El mosaico, de hecho, está diseñado precisamente para mostrar esa pluralidad unificada: arriba la Virgen de la Puerta; al centro la Inmaculada; a la izquierda la virgen de la Candelaria; y a la derecha advocaciones marianas asociadas a protección (Merced, Carmen, Evangelización). 

RaiNews subraya el vínculo personal del pontífice con el país y menciona su etapa como obispo en Chiclayo, interpretando la entronización como un hito para el “camino mariano” en el Vaticano y un momento de fuerte emoción comunitaria.

Vocación a la santidad

En el discurso oficial del acto, la clave es la “vocación universal a la santidad”: el Papa conecta explícitamente las dos figuras —María y Santa Rosa— con una tesis central del Concilio Vaticano II, citando la constitución dogmática Lumen gentium: “todos los fieles… están llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección de la caridad”. 

Ahí aparece una idea teológica fuerte: la santidad no es un nicho, no es para especialistas o élites espirituales; es una vocación bautismal y concreta que se verifica en “la gloria de Dios y el servicio del prójimo”. Dicho de otro modo: el punto no es admirar una estatua, sino dejarse interpelar por lo que esa vida —y esas devociones— significan para el propio estilo de vida cristiano. 

También hay un segundo componente identitario: la catolicidad como comunión. La ceremonia integra obispos, diplomacia, vida consagrada y fieles; y el Papa agradece a los artistas y a la familia salesiana, situando la belleza artística dentro de una visión sacramental del mundo (“todo nos habla del Creador y de la belleza de lo creado”). 

Santa Rosa como Terciaria Dominica

La estatua fue concebida con una simbología programática, y ahí se ancla el hilo dominicano. La crónica explica que:

  • el rosario “evoca su pertenencia a la Tercera Orden de los Dominicos”; la Virgen del Rosario convertida en la Virgen de la Evangelización peruana.

  • el ancla funciona como signo de esperanza y remite a un episodio de protección de Lima (1615), reinterpretado en clave de esperanza (con mención del Jubileo 2025); (el Presidente de la Conferencia Episcopal sugiere la protección ante la corrupción y el sicariato que flagela al Perú)

  • la rosa remite a su nombre y a su identidad espiritual. La primera flor de santidad hispanohablante en el jardín. 

Esa referencia a la terciariedad no es un detalle ornamental: coloca a Santa Rosa dentro de una familia espiritual concreta, la de la Orden de Predicadores, y deja entrever un modo dominicano de vivir la santidad: oración intensa, amor a la verdad, piedad mariana (rosario) y una caridad que se vuelve testimonio.

Incluso el “momento” representado por la escultura —la escena mística en la iglesia de Santo Domingo de Lima, vinculada a la Virgen del Rosario— refuerza ese perfil: Santa Rosa aparece como una santa profundamente eclesial, enraizada en una tradición de predicación y contemplación que no se agota en lo interior, sino que irradia hacia la comunidad. 

En síntesis, la figura de Santa Rosa, leída como terciaria dominica, hace de bisagra entre tres planos: la identidad dominicana (pertenencia y espiritualidad), la identidad católica (santidad universal y caridad), y la identidad peruana (devoción plural con unidad de fe). Y justamente por eso el evento —más que una noticia de protocolo— se entiende como un signo: un recordatorio público de que la santidad es posible “aquí y ahora”, y que la fe de un pueblo puede dialogar con la universalidad de la Iglesia sin perder su propio rostro. 

Fuentes:

León XIV. “Inauguración de un mosaico mariano y de una estatua de Santa Rosa de Lima (Perú) (31 de enero de 2026).” Vatican.va. 31 de enero de 2026. Consultado el 1 de febrero de 2026. https://www.vatican.va/content/leo-xiv/es/speeches/2026/january/documents/20260131-inaugurazione-mosaico-statua.html.

Martinez, Renato. “El Papa: Todos están llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la caridad.” Vatican News. 31 de enero de 2026. Consultado el 1 de febrero de 2026. https://www.vaticannews.va/es/papa/news/2026-01/papa-leon-xiv-inaugura-bendice-imagen-santa-rosa-de-lima-mosaico.html.

Martinez, Renato. “Santa Rosa de Lima y las Advocaciones Marianas del Perú en los Jardines Vaticanos.” Vatican News. 31 de enero de 2026. Consultado el 1 de febrero de 2026. https://www.vaticannews.va/es/vaticano/news/2026-01/santa-rosa-de-lima-advocaciones-marianas-peru-jardines-vatticano.html.

Montoya, Roberto. “Papa Leone XIV presiede nei Giardini Vaticani l’intronizzazione dell’immagine di Santa Rosa de Lima.” RaiNews. 31 de enero de 2026. Consultado el 1 de febrero de 2026. https://www.rainews.it/articoli/2026/01/papa-leone-xiv-presiede-nei-giardini-vaticani-lintronizzazione-dellimmagine-di-santa-rosa-de-lima-d8f80eab-8870-4210-97ad-997d6f1a5483.html

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Hola, soy Javier Abanto. Escribo reflexiones, vivencias y anécdotas. Publico artículos de teólogos y poetas. Estudie teología y comunicación. Desde el 2005 me dediqué a la docencia universitaria y a la gerencia de emisoras de corte cultural y religioso. La vida necesita de alegría y esperanza. Necesitamos a Dios en nuestra vida.
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"Luciérnaga" Surge para expresarme de manera sencilla. Las luciérnagas remiten a mi origen rural - andino. Son visibles al caer la noche y hacen volar la imaginación con sus luces intermitentes, propias y naturales.

Luciérnaga se dirige a las personas de buena voluntad que buscan vivir con justicia y paz. Necesitamos del humor y la alegría. Y, sin duda, el mundo necesita de Dios.

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