"Nos reúne hoy un feliz acontecimiento: la inauguración de un mosaico dedicado a la Santísima Virgen María y de una imagen de Santa Rosa de Lima aquí en los Jardines Vaticanos. Este gesto renueva los profundos lazos de fe y amistad que unen al Perú —como saben un país tan querido para mí— con la Santa Sede." (Papa León XIV)
El sábado 31 de enero de 2026, Papa León XIV presidió en los Jardines Vaticanos la inauguración y bendición de dos piezas dedicadas al Perú: una imagen/estatua de Santa Rosa de Lima y un mosaico mariano que reúne advocaciones con las que la Virgen es venerada en el país.
El trasfondo inmediato es eclesial y pastoral: el acto cierra la Visita ad limina de los obispos peruanos. Por eso, además de ser una inauguración artística, es un gesto “institucional” de comunión entre Iglesia local y Sede Apostólica, aunque nunca se dudó.
Las obras, según la crónica, fueron impulsadas por la Conferencia Episcopal Peruana y realizadas por jóvenes de la "Familia de Artesanos Don Bosco"; la estatua fue esculpida por Edwin Morales con travertino blanco de Huancayo.
Significado del evento
Este tipo de actos en los Jardines Vaticanos funcionan como “memoria visible” dentro del espacio simbólico central de la Iglesia: no se trata solo de colocar una obra, sino de insertar una historia de fe —la peruana— en el corazón del catolicismo. En la misma ceremonia se explicitó así: el gesto “renueva los profundos lazos de fe y amistad” entre el Perú y la Santa Sede.
Hay, además, una lectura pastoral muy clara: la inauguración es utilizada como plataforma para un mensaje que trasciende lo local. El Papa no se queda en el homenaje cultural, sino que lo convierte en una catequesis pública sobre la santidad cristiana hoy: “testimonio y ejemplo… en el mundo de hoy” y “nuestra propia santificación”.
Finalmente, el evento condensa una identidad peruana católica “en mosaico”: diversidad regional y devocional articulada en torno a un mismo centro (Cristo, con María como figura de referencia). El mosaico, de hecho, está diseñado precisamente para mostrar esa pluralidad unificada: arriba la Virgen de la Puerta; al centro la Inmaculada; a la izquierda la virgen de la Candelaria; y a la derecha advocaciones marianas asociadas a protección (Merced, Carmen, Evangelización).
RaiNews subraya el vínculo personal del pontífice con el país y menciona su etapa como obispo en Chiclayo, interpretando la intronización como un hito para el “camino mariano” en el Vaticano y un momento de fuerte emoción comunitaria.
Vocación a la santidad
En el discurso oficial del acto, la clave es la “vocación universal a la santidad”: el Papa conecta explícitamente las dos figuras —María y Santa Rosa— con una tesis central del Concilio Vaticano II, citando la constitución dogmática Lumen gentium: “todos los fieles… están llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la perfección de la caridad”.
Ahí aparece una idea teológica fuerte: la santidad no es un nicho, no es para especialistas o élites espirituales; es una vocación bautismal y concreta que se verifica en “la gloria de Dios y el servicio del prójimo”. Dicho de otro modo: el punto no es admirar una estatua, sino dejarse interpelar por lo que esa vida —y esas devociones— significan para el propio estilo de vida cristiano.
También hay un segundo componente identitario: la catolicidad como comunión. La ceremonia integra obispos, diplomacia, vida consagrada y fieles; y el Papa agradece a los artistas y a la familia salesiana, situando la belleza artística dentro de una visión sacramental del mundo (“todo nos habla del Creador y de la belleza de lo creado”).
Santa Rosa como Terciaria Dominica
La estatua fue concebida con una simbología programática, y ahí se ancla el hilo dominicano. La crónica explica que:
el rosario “evoca su pertenencia a la Tercera Orden de los Dominicos”; la Virgen del Rosario convertida en la Virgen de la Evangelización peruana.
el ancla funciona como signo de esperanza y remite a un episodio de protección de Lima (1615), reinterpretado en clave de esperanza (con mención del Jubileo 2025); (el Presidente de la Conferencia Episcopal sugiere la protección ante la corrupción y el sicariato que flajela al Perú)
la rosa remite a su nombre y a su identidad espiritual. La primera flor de santidad hispanohablante en el jardín.
Esa referencia a la terciariedad no es un detalle ornamental: coloca a Santa Rosa dentro de una familia espiritual concreta, la de la Orden de Predicadores, y deja entrever un modo dominicano de vivir la santidad: oración intensa, amor a la verdad, piedad mariana (rosario) y una caridad que se vuelve testimonio.
Incluso el “momento” representado por la escultura —la escena mística en la iglesia de Santo Domingo de Lima, vinculada a la Virgen del Rosario— refuerza ese perfil: Santa Rosa aparece como una santa profundamente eclesial, enraizada en una tradición de predicación y contemplación que no se agota en lo interior, sino que irradia hacia la comunidad.
En síntesis, la figura de Santa Rosa, leída como terciaria dominica, hace de bisagra entre tres planos: la identidad dominicana (pertenencia y espiritualidad), la identidad católica (santidad universal y caridad), y la identidad peruana (devoción plural con unidad de fe). Y justamente por eso el evento —más que una noticia de protocolo— se entiende como un signo: un recordatorio público de que la santidad es posible “aquí y ahora”, y que la fe de un pueblo puede dialogar con la universalidad de la Iglesia sin perder su propio rostro.
Fuentes:
León XIV. “Inauguración de un mosaico mariano y de una estatua de Santa Rosa de Lima (Perú) (31 de enero de 2026).” Vatican.va. 31 de enero de 2026. Consultado el 1 de febrero de 2026. https://www.vatican.va/content/leo-xiv/es/speeches/2026/january/documents/20260131-inaugurazione-mosaico-statua.html.
Martinez, Renato. “El Papa: Todos están llamados a la plenitud de la vida cristiana y a la caridad.” Vatican News. 31 de enero de 2026. Consultado el 1 de febrero de 2026. https://www.vaticannews.va/es/papa/news/2026-01/papa-leon-xiv-inaugura-bendice-imagen-santa-rosa-de-lima-mosaico.html.
Martinez, Renato. “Santa Rosa de Lima y las Advocaciones Marianas del Perú en los Jardines Vaticanos.” Vatican News. 31 de enero de 2026. Consultado el 1 de febrero de 2026. https://www.vaticannews.va/es/vaticano/news/2026-01/santa-rosa-de-lima-advocaciones-marianas-peru-jardines-vatticano.html.
Montoya, Roberto. “Papa Leone XIV presiede nei Giardini Vaticani l’intronizzazione dell’immagine di Santa Rosa de Lima.” RaiNews. 31 de enero de 2026. Consultado el 1 de febrero de 2026. https://www.rainews.it/articoli/2026/01/papa-leone-xiv-presiede-nei-giardini-vaticani-lintronizzazione-dellimmagine-di-santa-rosa-de-lima-d8f80eab-8870-4210-97ad-997d6f1a5483.html
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